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木簡竹簡述說的古代中國 |
第五章 樓蘭出土的文字資料-木和紙的並用 |
蔡倫發明蔡侯紙是在公元105年，“自是莫不從用”，這是《後漢書‧蔡倫傳》裡面的記載。很多概論性書籍、教科書認為，在蔡侯紙之後紙固定成為普遍性的書寫材料，雖然在一些不適于用紙、耐久性要求高的場合還使用木和竹，但一般性的文書和書籍都以紙來書寫(1)。(p.103)(中文頁碼:0103) |
***隱藏***(日文頁碼:0159) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第五章 樓蘭出土的文字資料-木和紙的並用 |
然而，魏晉時代以降，紙雖然作為書寫材料占有牢一固的地位，但是簡牘仍在使用，紙在官方得到普及是5世紀以後，這就說明紙的普遍使用並非一個容易的過程(2)。(p.103)(中文頁碼:0103) |
***隱藏***(日文頁碼:0159) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第五章 樓蘭出土的文字資料-木和紙的並用 |
講到紙的普及和銷售，一定會被引用的例子大概是“洛陽紙貴”的故事。西晉的詩人左思(公元？-305年)作《三都賦》，描繪了三國時代魏、吳、蜀都城的繁榮，作品得到普遍贊賞，人們紛紛傳抄，導致紙張價格騰貴。(p.103)(中文頁碼:0103) |
***隱藏***(日文頁碼:0160) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第五章 樓蘭出土的文字資料-木和紙的並用 |
見於《晉書‧左思傳》的這個故事，用誇張的手法表現了《三都賦》如何受到歡迎，但是它實際上不能證明紙已經達到了通貨膨脹的狀態。還有，所謂的“紙”是否就是Papar，是否就是《蔡倫傳》中所見的“簿片狀的書寫材料”，都不清楚。以此斷定左思生活的4世紀初書寫材料都是紙(Paper)，未免過於武斷。(p.103)(中文頁碼:0103) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
臨木燧建始二年二月郵書刺 EPT51:391●吞遠部五年三月過書刺 EPT52:72(p.101)(中文頁碼:0101) |
***隱藏***(日文頁碼:0156) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
縣邑侯國卅八縣十八侯國十八邑二其廿四有城堠郡官二└鄉百七十□百六里二千五百卅四正二千五百卅二人└亭六百八十八卒二千九百七十二人郵卅四人四百八如前└界東西五百五十一里南北四百八十八里如前A4└縣三老卅八人鄉三老百七十人孝弟力田各百廿人凡五百六十八人└(p.96)(中文頁碼:0096) |
***隱藏***(日文頁碼:0150) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
首先，附有檢的個體文書，檢是被系結在文書上的。若干個附檢文書，被整理在一起放人囊中，然後在囊上再附一支寫有收件地址的檢。(p.94)(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0148) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
也就是說，存在兩種檢，內置檢(暫且稱之為“內檢”)和收納全部投遞文書的外置檢(“外檢”)，內檢不一定書寫寄送方式，只要書寫收信地址和收取人的姓名就可以了。外檢上應須書寫“以郵行”等傳遞方法。上述的第l組檢是內檢，第2組檢是外檢(1)。(p.94)(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0148) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
那麼，再來看一下外檢，系著“甲渠候官以亭行”的檢的袋囊中，收納的都是由甲渠候官接受的文書嗎？恐怕並非如此。寫在外檢上的收件地址是郵人的隨終到達地點，而非囊中單個郵件的收件地址。(p.94)(中文頁碼:0094) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
換句話說，它指的是袋囊的收件地址。“甲渠候官以亭行”、“甲渠候官以郵行”中的“甲渠候官”是袋囊的最終到達地，發往傳遞途中經過的亭或郵的文書也放在袋囊之中。(p.95)(中文頁碼:0095) |
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