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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
0496 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
這個符號跟上面舉過的H很相似，似可看作同一符號的異體。據發掘單位的文章，北陰陽營2號灰坑遺存「大體與張陵山類型相近……可能屬於張陵山類型向良渚類型過渡階段」。(26) P.34(中文頁碼:0034) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 2 |
0495 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
南京北陰陽營遺址2號灰坑曾出土一個大口陶尊，頸部刻有如下符號：(25) P.34(中文頁碼:0034) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 3 |
0494 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
在良渚文化(？)或作風接近良渚文化的某些遺物上，可以看到跟上舉大汶口文化乙類符號相類甚至相同的符號。P.34(中文頁碼:0034) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 4 |
0493 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
有些學者則認為這種符號還不是文字，例如汪寧生認為它們「屬於圖畫記事的範疇」，是「代表個人或氏族的形象化的圖形標記」。(24)此外，這兩派學者裏都有人主張某些符號與祭祀或器主身分有關。P.34
(中文頁碼:0034) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 5 |
0492 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
對這種符號的性質主要存在兩種看法。有些學者認為它們是文字，並且把它們當作比較原始的漢字加以考釋。例如：于省吾釋A為「旦」。(20)唐蘭釋A為「炅」，B為「炅」的繁體，C‧為「斤」，D為「戌」或「戌」。㉑李學勤釋B為「炅山」合文，(22)F為「封」，並指出E也見於甲骨文和銅器銘文，在那些資料裏用作人名或族氏。(23)P.33(中文頁碼:0033) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 6 |
0491 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
上舉A-D四例，在1974年出版的《大汶口》發掘報告中就已發表。在70年代有好多位學者對這種符號作過研究。李學勤在1987年發表的《論新出大汶口文化陶器符號》(下文引作「李文」)，(19)根據新的資料作了進一步的研究。P.33(中文頁碼:0033) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 7 |
0490 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
在山東泰安、寧陽二縣之間的大汶口墓地的發掘中，曾在一個大汶口文化中期的墓葬中發現過一個背壺，器身上半有朱繪符號如右圖。(18)這個符號跟晚期陶尊上的乙類符號是否屬於一個系統，尚待研究。P.33(中文頁碼:0033) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
| 8 |
0670 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
例如「車」字，從《甲骨文編》所收的資料來看，在早期甲骨文裏就有很多種不同寫法(見531-532頁。此書「車」字條所收之字，有一些其實並非「車」字，而是跟「車」有關的其他字。不過從這些字同樣可以看出商代文字中「車」形的多樣性)。P.60(中文頁碼:0060) |
***隱藏***(日文頁碼:0063) |
| 9 |
0502 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
d的山形之內，上部有一個跟「臂圏」的d有點相似的符號，底部所添加的究竟是符號還是文飾不易斷定。e的山形之內也有一個符號。這個符號也許是一個甲類符號。刻有c的玉璧的邊緣上還刻有如下兩個符號：李文已經指出f跟上面舉過的F是同一符號的異體(78頁)。P.35(中文頁碼:0035) |
***隱藏***(日文頁碼:0037) |
| 10 |
0526 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
從我們現有的知識來看，世界上從來沒有一個民族是在進入階級社會之前就創造了完整的文字體系的。根據絕大多數史學家的意見，我國大約在夏代進入階級社會，所以漢字形成的時間大概不會早於夏代(約前21-前17世紀)。P.38(中文頁碼:0038) |
***隱藏***(日文頁碼:0041) |
