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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
0712 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
按照傳統的說法，籀文應該是西周晩期的文字。近代古文字學興起之後，對籀文的時代產生了懷疑。清末的吳大澂和陳介祺(即陳簠齋)已經提出了《說文》所收籀文裏有時代較晚的文字的看法。(2)近人王國維和唐蘭都明確主張籀文是東周時代的一種文字。王氏作《史籀篇疏證》和《戰國時秦用籀文六國用古文說》(《觀堂集林》卷七)，P.65(中文頁碼:0065) |
***隱藏***(日文頁碼:0069) |
| 2 |
0696 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
各地區金文的特色主要表現在書寫風格上，字形構造大體上還是相似的。因此，除下面要提到的鳥篆等特殊字體外，彼此的差別並不是很大。P.63(中文頁碼:0063) |
***隱藏***(日文頁碼:0067) |
| 3 |
0710 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
如果小篆只跟古文有出入就只錄古文，反之就只錄籀文(《說文》也有以籀文或古文為字頭而附小篆於後之例，但為數不多)。P.65(中文頁碼:0065) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
| 4 |
0697 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
在一部分春秋中晚期的金文裏，出現了明顯的美術化傾向。例如有些東方和南方國家的部分金文，字形特別狹長，筆畫往往故作宛曲之態：筆畫故作宛曲之態，跟筆畫因象形而顯得曲折是兩回事。這種作風反而會降低文字的象形程度。P.63(中文頁碼:0064) |
***隱藏***(日文頁碼:0067) |
| 5 |
0708 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
許慎在《說文•敘》裏說他編書的體例是：「今敘篆文，合以古、籀。」「古、籀」就指古文和籀文(關於古文詳見下一節「六國文字」)。《說文》 所收的字，字形一般以小篆為主，如果古文和籀文的寫法跟小篆不同，就兼錄古文和籀文，例如：P.65(中文頁碼:0065) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
| 6 |
0707 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
籀文指《史籀篇》裏的文字。據傳統的說法，史籀是周宣王(前827-前782)的史官，《史籀篇》是他所編的一部字書。這部字書所用 的字體，後人稱為大篆(《漢書•藝文志》、《說文•敘》)。《史籀篇》早已亡佚，但是篇中一部分字的字形還保存在《說文》裏。P.65(中文頁碼:0065) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
| 7 |
0706 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
最後，討論下一籀文的時代問題。P.64(中文頁碼:0064) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
| 8 |
0705 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
缶銘「q」(寶)字所从的「宀」作q， 春秋戰國間晉國的侯馬盟書裏，「守」、「宔」、「宗」、「定」、 「宮」等字的「宀」旁有時也寫作は(《侯馬盟書》306、314、320頁 )。缶銘之外的春秋金文如番君簠的「寶」字、邾公釛鐘的「𡧍 」字，也都把「宀」寫作q。「宀」旁的這種寫法，顯然是當時相當 流行的一種俗體(在戰國文字裏這種寫法也時常可以看到)。P.64(中文頁碼:0064) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
| 9 |
0704 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
春秋中期晉國銅器欒書缶的銘文，字體跟 同時代一般的金文有比較明顯的差別，大概也吸取了俗體的一些寫 法(按：有學者認為此缶是欒書的後人在楚國鑄造的，並非 真正的晉器)。(圖14 )P.64
(中文頁碼:0064) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
| 10 |
0703 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
在比𤸫簋晚一點的銅器上，就是那些字體很規整的銘文，也大都把「宀」旁寫作q，俗體就變成正體了。P.64(中文頁碼:0064) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
