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書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
進入南北朝之後，楷書終於成了主要的字體。前面說過，東晉時代的有些新隸體，跟行、楷已經相當接近。到了南北朝，就出現了在鍾王楷書的影響下由新隸體演變而成的一種楷書。在南北朝早期的碑刻、墓誌上，占統治地位的字體已經不是新隸體，而是這種楷書了。P.114(中文頁碼:0114) |
***隱藏***(日文頁碼:0123) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
此外，今草裏也有一些字已經簡化得跟章草大不相同，如「亦」作q，「上」作q，「下」作q等等。有些字在今草裏既有來自章草的寫法，也有楷書草化的寫法，如「卿」既可作q也可作q，「介」既可作q也可作q等等。P.116(中文頁碼:0116) |
***隱藏***(日文頁碼:0124) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
在北朝的碑誌裏，這種楷書較長期地占據著統治地位。由於使用這種楷書的北魏碑誌數量很多，(圖97、98)後人稱這種楷書為魏碑體。P.115(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:0123) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
晉代的古書、佛經等抄本，也大都使用新隸體，而且有的還有意増加一些八分筆意。(參看本章第一節所引有關圖版)P.113(中文頁碼:0113) |
***隱藏***(日文頁碼:0121) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
在南北朝的碑誌上可以看到一些仿八分的字。(圖102)這類字跟只不過略帶八分筆意的魏碑體是不同性質的。有的人把它們看作由漢隸向楷書演變過程中的字體，有的人把它們跟餽碑體混為一談，都是不正確的。P.115(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
鍾王楷書脫胎於行書，作為碑刻上的正體來用，結體和筆法都有不夠莊嚴穩重的地方。南北朝時人已經為了這個原因，對鍾王楷書作了一些改造。不過直到唐初的歐陽詢，才較好地完成了這項改造工，字作。(圖103)P.115(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:0123) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
因此也有人認為楷書到唐初才真正成熟。例如認為「鍾王小楷乃隸之行」的孫鑛就說：「若楷書則斷自歐陽始，點點畫畫，皆具法度，無一筆遷就從便，意正與隸同，法正與行草相配也。」(《書畫跋跋》)P.115
(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:0123) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
楷書的「楷」當楷模講，「楷書」的原意就是可以作為楷模的字或有法度的字，本來並非某種字體的專名。魏晉時代人曾稱工整的八分書體為「八分楷法」或「楷法」。P.115(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:0124) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
脫胎於行書的鍾繇楷書，在當時顯然是沒有資格稱「楷書」的。不少講字體的人認為羊欣所說的鍾書三體中的章程書，就相當於我們所說的楷書，不知確否。說不定我們所說的鍾繇楷書，當初本是包括在行狎書裏的，後來才獨立了出来(所謂章程書，也許是一種比較規整的新線體)。P.115(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:0124) |
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文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
從南北朝到唐代，楷書有正書、真書、隸書等名稱。「正書」、「真書」都是相對於「行書」、「草書」而言的，「隸書」是相對於「八分」而言的(參看本章第二節)。「楷書」這個名稱也曾經跟「楷法」一樣，被用來指稱八分。P.115(中文頁碼:0115) |
***隱藏***(日文頁碼:0124) |
