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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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0909 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
首先，有很多字的寫法仍然接近於正規篆文，例如：P.88(中文頁碼:0088) |
***隱藏***(日文頁碼:0095) |
| 2 |
0939 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
在有明確年代的西漢石刻文字裏，趙廿二年羣臣上醻刻石(刻於趙王遂廿二年，公元前158年)和魯六年北陛石的題字(刻於魯恭王六年，公元前149年)，都是小篆。有明確年代的最早的西漢隸書刻石，是地節二年(前68年)巴州民楊量買山記和五鳳二年(前56)刻石，都是宣帝時候的東西。(圖47) P.93(中文頁碼:0093) |
***隱藏***(日文頁碼:0100) |
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0940 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
東漢碑刻一般使用隸書。東漢後期碑刻上的隸書，書法往往很美，如石門頌(即楊孟文頌，為摩崖)、乙瑛碑(即孔廟置守廟百石卒史碑)、禮器碑(即韓勅造孔廟禮器碑)、孔宙碑、華山碑(即西嶽華山廟碑)、史晨前後碑、西狹頌(為摩崖)、韓仁銘、曹全碑、張遷碑和熹平石經等，都是為後代書法家所推崇的。(圖48)P.94(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
| 4 |
0941 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
魏和西晉碑刻一般也使用隸書，字體大都很工整。東晉碑刻則已多用新隸體。南北朝以後，楷書就成為碑刻上的主要字體了。P.94
(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
| 5 |
0942 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
墓誌的性質跟墓碑相近。不過碑是立在地上的，墓誌則是埋在墓裏的。墓誌的材料有的用石，有的用磚，所以石刻文字這個名稱還不能包括全部墓誌文字。P.93(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
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0943 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
在秦漢時代刑徒之類人的墓葬裏，發現過刻記死者身分、籍貫、名字的磚瓦。這可以看作原始的墓誌。親屬在死者墓中放置墓誌的風氣，是從晉代才流行起來的(可能跟當時的政府禁止私人立碑有關)。P.93(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
| 7 |
0944 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
南北朝時墓誌盛行，形成了比較固定的規格，一般都把誌文刻在石質或磚質的方板上，誌文記載死者家世和生平梗概，文後還有一段有韻的銘，所以墓誌又稱墓誌銘。P.93(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
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0945 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
東晉南北朝時代的碑刻和墓誌，是研究新隸體和楷書的重要資料。P.93(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
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0946 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
2‧簡牘文字 在兩漢時代，簡仍是主要書寫材料，牘也使用得相當普遍。東漢中期蔡倫改進造紙方法之後，紙開始較多地用為書寫材料。不過一直要等到南北朝時代，紙才比較徹底地把簡牘排擠掉。在晉代，雖然紙已經使用得很普遍，政府的文書簿籍卻往往仍然使用簡牘。P.94(中文頁碼:0094) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
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0947 |
文字學概要 |
5 形體的演變(下) |
從清末(二十世紀初年)以來，在西北地區兩漢和魏晉時代的邊寨遺址裏，陸績發現了很多漢簡和一些魏晉簡。五十年代以後，還在湖南、湖北、安徽、山東、河北、甘肅、青海、江蘇等地的漢墓裏發現了很多簡冊。P.95(中文頁碼:0095) |
***隱藏***(日文頁碼:0101) |
