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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
0309 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
因為在他們的語言裏，當「到達」講的那個詞跟樹名「蒲軟」同音，當「打扮」講的那個詞跟樹名「豆門」同音。(7)看來，表音的方法早在文字出現之前就已經普遍為人們所熟悉了。P.5(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 2 |
0308 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
我國雲南的景頗族過去通行「樹葉信」。他們把一些不同種類的樹葉和其他東西分別用來表示某種固定的意義。在景頗族載瓦支系用來談情說愛的樹葉信中，「蒲軟」樹葉所表示的意思是「我要到你們那裏去」，「豆門」樹葉所表示的音思是「你快打扮起來吧」。P.5(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 3 |
0307 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
所以，如果一個年輕男子把串起來的六個貝送給一個姑娘，這就表示「我為你所吸引，我愛你」。姑娘的答覆可能是串起來的八個貝，這就是說：「同意，我跟你一樣想。」(6)P.5(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 4 |
0306 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
從民族學資料來看，有不少還沒有文字的民族，在利用實物表意的方法中也已經用上了諧音原則。例如：西非的約魯巴人曾經習慣於用海貝來傳遞信息。在他們的語言裏，當「六」講和當「被吸引」講的那兩個詞是同音的，當「八」講和當「同意」講的那兩個詞也是同音的。P.5(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 5 |
0305 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
由於傳統文字學的影響，不少人覺得假借的道理很深奥。這是一種錯覺。我國民間歇後語和謎語中所用的諧音原則，就是假借所依據的原則。例如「外甥打燈籠—照舊(舅)」這句歇後語，就是由於「舅」、「舊」同音而借「舅」為「舊」的。P.5(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 6 |
0304 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
這樣，那些難以為它們造表意字的詞，就也可以用文字記錄下來了。這種記錄語言的方法，在我國傳統文字學上稱為假借。用這種方法去為詞配備的字，就是假借字。P.5(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 7 |
0303 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
要克服表意字和記號字的局限性所造成的困難，只有一條出路：採用表音的方法。這就是借用某個字或者某種事物的圖形作為表音符號(以下簡稱音符)，來記錄跟這個字或這種事物的名稱同音或音近的詞。P.4(中文頁碼:0004) |
***隱藏***(日文頁碼:0009) |
| 8 |
0382 |
文字學概要 |
2 漢字的性質 |
一類是單純借來表音的，如「花」的聲旁「化」。另一類跟形聲字所代表的詞在意義上也有聯繫。例如一種用玉、石等物製作的耳飾叫做｛珥｝(與「耳」同音，古代讀去聲)，「珥」字从「玉」从「耳」(「玉」用作左旁時寫作「q」)，「耳」就是跟「珥」在意義上有聯繫的聲旁。這種聲旁可以看作音符兼意符。P.16(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0019) |
| 9 |
0315 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
那些性質還不明確的象形符號，如果經常跟假借字放在一起使用，或是被假借來記錄跟它們所像的事物的名稱同音或音近的詞，就會較快地成為真正的文字符號。前面曾經說過，「用符號記錄成句語言中的詞的認真嘗試」是文字形成過程開始的真正標誌。P.6(中文頁碼:0006) |
***隱藏***(日文頁碼:0010) |
| 10 |
0447 |
文字學概要 |
2 漢字的性質 |
用假借字記錄雙音節語素是很常見的，古代就已出現的如前面舉過的「倉庚」、「猶豫」，現代的如「沙發」、「尼龍」。三個以上音節的語素，幾乎都是用假借字記錄的，如古代的「璧流離」(「琉璃」的舊譯名)、「達魯花赤」，現代的「蘇維埃」、「布爾什維克」。P.24(中文頁碼:0024) |
***隱藏***(日文頁碼:0027) |
