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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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0296 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
附帶說一下，原始社會的記數符號，儘管外形可能跟後來的數字相同，性質卻是不一樣的。原始社會記數時，同樣是四道線或四個點，可能在某一場合代表四天時間，在另一場合代表四個人，在其他一些場合還可以代表四個別的什麼東西。所以這種記數符號還不是語言裏的數詞的符號，還不是文字。P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0008) |
| 2 |
0295 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
人、鹿這一類具體事物的象形符號，大概是在「q」、「大」等類跟圖畫有明確界線的文字開始產生之後，才在它們的影響之下逐漸跟圖畫區分開來，成為真正的文字符號的。(4) P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0007) |
| 3 |
0294 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
用這些方法造出來的字，雖然外形往往仍然像圖畫，本質上卻跟圖畫截然有別。例如用「q」表示｛大鹿｝，跟畫一頭很大的鹿來表示這個意思，是根本不同的兩種表意方法。不知道介代表｛大｝，就無法理解「q」說的是什麼。如果把它們當圖畫看待，只能理解為一個人跟一頭鹿在一起。P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0007) |
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0293 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
還有一些詞可以用象徵等手法表示。例如古漢字用成年男子的圖形q表示「大」，因為成年人比孩子「大」(也有人認為「大」字以張開兩臂的人形表示「大」的意思，這也是一種曲折的表意方法)。聖書字用王笏的圖形？表示｛統治｝，因為王笏是統治權的象徵。P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0007) |
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0292 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
有些詞的意義可以用抽象的圖形表示。例如為較小的數目造字的時候，可以繼承原始社會階段劃道道或點點子的表數辦法，古漢字的「q」、「q」、「q」、「q」(四)就是例子。又如古漢字以「□」、「〇」表示｛方｝、｛圓｝，(2)聖書字以「X」表示丨劃分丨等等。(3)P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0007) |
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0291 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
在原始文字產生之前，人們已經在用抽象的幾何圖形和象徵等比較曲折的手法表意了。這些方法可以用來為一部分上面提到的那些詞造字。P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0007) |
| 7 |
0290 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
例如各種外形相近的鳥、獸、蟲、魚、草、木等，各有不同的名稱，但是要用簡單的圖畫把它們的細微差別表現出來，往往是不可能的。這些事物的名稱在語言裏經常出現，也不能沒有文字來記錄它們。P.3(中文頁碼:0003) |
***隱藏***(日文頁碼:0007) |
| 8 |
0329 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
在聖書字裏，像耳朵的q既可以表示｛耳｝，也可以表示｛聽｝。表示｛聽｝的時候，後面要加注一個表示這個詞的末一個輔音的符號。表示｛耳｝的時候，則往往在前面加上一組表示這個詞的全部輔音的符號(聖書字只表示輔音，不表示元音)。P.7(中文頁碼:0007) |
***隱藏***(日文頁碼:0012) |
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0288 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
誰都能夠看出來，如果僅僅為了表示人射鹿這一類意思，並沒有必要撇開圖畫去另造文字。從後面要談到的納西文的情況來看，在原始文字階段，文字和圖畫大概是長期混在一起使用的。對人、鹿等物和射這類具體動作的象形符號來說，文字和圖晝的界線是不明確的。(中文頁碼:0002) |
***隱藏***(日文頁碼:0006) |
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0302 |
文字學概要 |
1 文字形成的過程 |
但是要新造很多記號字卻是有困難的。記號字的字形跟它所代表的詞沒有內在聯繫，比較難認難記，不容易被人接受。事實上，無論哪一種獨立創造的文字體系，在形成過程中都極少造記號字。記號字的局限性比表意字還要大得多。P.4(中文頁碼:0004) |
***隱藏***(日文頁碼:0008) |
