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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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0158 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
什麼叫隸書？我們已知就是徒隸的字，是“以趍約易”的“俗體字”。所謂俗體，有兩種情況：一是組織構造方面的，自《說文》以下，像《千祿字書》、《九經字樣》直到《康熙字典》，全都對於所謂正字和俗字有所辨別。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0047) |
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0159 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
例如：《康熙字典》所載，“吻、酬、羣、冰”是正字，“脗、酧、群、氷”是俗字。一是藝術風格方面的，如說“院體書俗”，傅說李邕自稱的“似我者俗”等等。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0047) |
| 3 |
0160 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
《書斷》卷上引蔡邕《聖皇篇》：“程邈刪古立隸文”，此後都承認隸是程邈所作。按字體本是約定俗成的，一人創造一種字體的說法，自是不合情理，但一人編一種字書，以及創始一種風格或流派，則是很可能的。現在為敘述方便，姑仍沿用程邈之名。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0047) |
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0161 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
這種隸，究竟是什麼樣子？我們所見到的秦代文字實物，巳如前邊第三節所述。其中最鄭重的是頌功刻石的字，自是標準篆書。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0047) |
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0155 |
古代字體論稿 |
七 蟲書、蟲書 |
以上三條資料中可注意的是提到鳥篆時都是指書法藝術，而不是從能認識、講解古字角度而說的。並且在與撰文相對提出書法藝術時，只提鳥篆，並無小篆及其他字體。這可以窺知當時對於手寫“莊嚴古雅”的字，也即是手寫體的篆書，都稱之為鳥篆。P.25(中文頁碼:0025) |
***隱藏***(日文頁碼:0047) |
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0163 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
再看《說文敘》說“新莽六書”，“三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”按新莽時的遣文，篆類的字，常見方折軌跡的，或較潦草的。雖有較圓的字，但並不多。至於嘉量中間的銘文(圖44)，最為莊嚴鄭重，但也就愈發方硬了。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0048) |
| 7 |
0154 |
古代字體論稿 |
七 蟲書、蟲書 |
又《三國志•魏志•衛覬傳》說他“好古文，鳥篆、隸、草，無所不善。”又《後漢書•陽球傅》記載陽球奏罷鴻都文學時說或獻賦一篇，或鳥書盈簡，而位升郎中。”又《通鑒》靈帝熹平六年記載，“靈帝好文學，引諸生能為文、賦的都待制鴻都門，後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加召引，遂至數十人。” P.25(中文頁碼:0025) |
***隱藏***(日文頁碼:0047) |
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0165 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
我們知道，方折散開的筆劃，寫起來實比圓轉勾連的方便的多。而圓轉勾連中的許多細節，也就容易被省略去了。再加潦草隨便，達當即是“俗”處，不標準處。最初由篆變隸時，恐也就是從這種地方變起的。P.27(中文頁碼:0027) |
***隱藏***(日文頁碼:0048) |
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0166 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
許慎所以加上“秦始皇帝使下杜人程邈所作也”十三字，正是怕讀者不明白新莽小篆和秦隸的關係。而後世習知“程邈作隸”又習知漢碑中字體是隸，於是發生混淆。P.27(中文頁碼:0027) |
***隱藏***(日文頁碼:0048) |
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0167 |
古代字體論稿 |
八 隸書、左書、史書 |
如：《漢書•藝文志》顏師古注說：“篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻。”這是騎墻之論。至段玉栽《說文敘注》便說那“泰始皇帝”等十三字是錯簡，應在“新莽六書”的“四曰左書，又秦隸書”一條之下。都是沒理解名同實異的變化關係。又可見前代俗體到了後代便成為正體或雅體的規律。P.27(中文頁碼:0027) |
***隱藏***(日文頁碼:0048) |
