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書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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0206 |
古代字體論稿 |
九 八分 |
宋趙明誠《金石錄》卷二十一，《東魏大覺寺碑陰》條說：碑題“銀青光祿大夫臣韓毅隸書，蓋今楷字也。”其所稱“今”，乃指北宋，是北朝曾稱真書為隸。P.33(中文頁碼:0033) |
***隱藏***(日文頁碼:0051) |
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0243 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
諸如此類，不待詳舉。它還可以接受不同的風格，如方圓肥瘦、歐褚顏柳等。筆劃稍微活動或連寫，可以成為行書，再活動可以成為草書。到了宋代以後，把它再加方整化，又成了木版刻書的印刷體。由於它具有這些優長，所以長期地被使用，成為一千多年來漢字字體的大宗。P.38(中文頁碼:0038) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
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0244 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
其他各種字體，如今草、行書，到了唐代也都已成年。所以行書入碑的有晉祠銘(圖87)、溫泉銘，草書入碑的有升仙太子碑(圖90)，但新興的狂草仍然沒有入碑的。P.38(中文頁碼:0038) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
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0245 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
在兩周時，古代的字體積累還不算太多，所以需用裝飾字時，常常另造花體字，特別在樂器和兵器上更多。唐代以來，自真書以上各種字體，積累已富，變化也多，古體字已足夠作裝飾門面用，所以特造的新花體便不多了。P.39(中文頁碼:0039) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
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古代字體論稿 |
十一 餘論 |
像宋僧夢英的十八體篆書有許多種花樣，唐武則天飛白書升仙太子碑額有許多鳥形，朱仁宗飛白書”天下昇平四民清”七字有許多蛇頭，但終究少有沿用的。P.39(中文頁碼:0039) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
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古代字體論稿 |
十一 餘論 |
(丁)古代寫者的創作思想中，所崇尚的標準，也各有不同。較重耍而且明顯的，有下面幾種：P.39(中文頁碼:0039) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
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0261 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
以上這些變態字體，曾引起後世不少的混亂。有人稱之為正書，有人稱之為八分。P.40(中文頁碼:0040) |
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0249 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
我想大概是因為這時手寫的隸書常趁於圓熟便易，於是鄭重用途的碑版字體，便更加妝點方整，以表尊嚴。這是手寫的便易隸書或說新隸伴出現後的一種反響。P.39(中文頁碼:0039) |
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0260 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
有時具有一少部分帶有隸書組織構造或筆劃姿態，但主要的部分，都是真書。P.40(中文頁碼:0040) |
***隱藏***(日文頁碼:0056) |
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0251 |
古代字體論稿 |
十一 餘論 |
如吳谷朗碑額(圖68)、粱始興王碑額(圖77)、魏張猛龍碑額等，但絕少倒過來碑額或志蓋用子輩或孫輩的字體，而碑陽或碑陰用組輩以上字體的。像唐闕特勤碑正文是唐明皇御書漢隸字體，而碑額卻是其書，這在古石刻中，是此較稀有的。P.39(中文頁碼:0039) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
