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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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0135 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
王國維先生在這篇主中還歷數自《正始石經》以下，郭忠恕《汗簡》、夏竦《古文四聲韻》，呂大臨、王楚、王俅、薛尚功等人所摹的三代彝器，以至清代的《西清古鑒》，都是用的兩頭尖的筆劃。就這種筆劃的字體「蓋行於世者幾二千年，源其體勢，不得不以魏石經為濫觴。」P.22(中文頁碼:0022) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
| 2 |
0129 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
再看漢代篆書墨跡，我只見到敦煌木簡中的甲子簡等和武威的一些銘旌。都表現筆劃的彈性，有時還看到筆肚較肥處。P.21(中文頁碼:0021) |
***隱藏***(日文頁碼:0044) |
| 3 |
0113 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
「漢武時魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人巳不復知有古文，謂之科斗書。P.19(中文頁碼:0019) |
***隱藏***(日文頁碼:0043) |
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0105 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
古文經也曾在秦流行，例如張蒼骨為秦御史，即藏有《古文春秋左氏博》，到漢朝才獻出來。而秦的禁止經書，是始皇三十四年的事，這年以前，經書在泰原是流行的。P.17(中文頁碼:0017) |
***隱藏***(日文頁碼:0037) |
| 5 |
0106 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
大篆是小篆的本生父，所以得列於“八體”。古文經中字則是小篆的伯父、叔父，甚至某代組輩。與當時的“正體字”不是嫡傳關係，所以沒有地位。“親盡則祧”，再加受到小篆的排擠，且不免於一燒，於是終致“絕矣”。所以廣義的古文可以包括“秦書八體”的大篆；而“秦書八體”的大篆，則是指那些《史籀篇》中的字而言的。P.18(中文頁碼:0018) |
***隱藏***(日文頁碼:0037) |
| 6 |
0107 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
縱然大篆中某些字也同具狹義的”古文”的構造，但它並不能代表或包括狹義的“古文”。至子“新莽六書”的古文，雖僅指古文經字，但再加上“奇字”一項，便可兼包共他古體字。因為新莽時古、籀已同是遠親，況且莽重托古，與秦之尚今不同，正不妨都搬出來，裝點門面。P.18(中文頁碼:0018) |
***隱藏***(日文頁碼:0037) |
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0108 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
所以說西土的秦國曾用籀文是事實，但難說秦未有過廣狹二義的古文，只是未把籀文之前和籀文之外的古文算作“正體”來承認和使用罷了。東土的各國曾否行過籀文，未見明文，而所謂“左右均—，規旋矩折”一類情形的字體，東土各國並非沒有過的，例如曾姬无䘏壺、陳曼簠、驫氏鐘等等。P.18(中文頁碼:0018) |
***隱藏***(日文頁碼:0037) |
| 8 |
0109 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
“蝌蚪書”、“鳥蟲書”、“蟲書”，實際是同體的異名。按達三個名稱發生的次序，是先有“蟲”、次有“鳥蟲”，後有“科鬥”。為了探討線索的方便，倒過次序來敘述。現在先談蝌蚪書。P.18(中文頁碼:0018) |
***隱藏***(日文頁碼:0043) |
| 9 |
0110 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
“科斗”亦作“蝌蚪”，用為書體之名，始於漢末。王國維先生有《科斗文字說》一文，載在《觀堂集林》卷七，歷引漢普有關史料：漢末盧植上書云：“古文科斗，近於為實。”所指用“科斗”體寫的書籍，是《毛時》、《左傅》、《周官》。鄭康成《尚書贊》云：“書初出屋壁，皆周時象形文字，今所謂科斗書。”P.18(中文頁碼:0018) |
***隱藏***(日文頁碼:0043) |
| 10 |
0122 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
可以了然「淳法」的失掉，至少包括兩層關係，一是因為每個書寫人的個性風格不同，所以在傳抄轉寫時不能不有其差異；二是碑版和簡冊的用途不同，所以藝術效果的要求也就不同。那麼可以說：《正始石經》雖然筆法上某些地方失了「淳法」，但字的組織構造和它所屬的大類型、總風格，都是有其出處，不同於杜撰的。P.20(中文頁碼:0020) |
***隱藏***(日文頁碼:0044) |
