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書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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0096 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
又其中文字經過傳寫，必會染上時間、地區、寫者的種種色彩。但迻寫經書，必不能完全離開古字的構造，清人所見的“殷周古文”，只是一部分甲骨和銅器上的文字，這在比較研究古代字體上是不夠全面的。P.16(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
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0097 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
我們知道比較研究古代字體，除時間這一個條件外，必須兼顧到用途、工具和方法的種種條件。即如碑版與抄書不同，抄書又有工整草率的不同。抄書與碑版相比，不但書寫風格有差異，即其字的組織構造，也常有所不同。P.16(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
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0098 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
商周鼎彝銘文，不但用途是隆重的，雖有“弄器”，但占少數，而且方法多是範鑄的，與手寫的簡冊自不盡同，與刊刻的甲骨也不盡同。所以拿甲骨上刊刻的和銅器上範鑄的“殷周古文”來與手寫在商冊上的古文經作比較，從風格到構造，也常是不易吻合的。P.16(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
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0088 |
古代字體論稿 |
四 籀文、大篆 |
所以漢代人所傳的說法，我們覺得有其一定的原因的。如果說圖案性強的字，是較後於圖畫性強的字，而《史籀篇》中已多採取了圖案性強的字，這可以說明籀文是周代一種包括構造與風格都嚴肅而方便的新興字體，這種字體被採用在當時的教科書《史籀中。可惜今天除了說文中那二百多字之外，已不能實指哪些字是，哪些字不是了。P.15(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
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0099 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
即在今天，這方面可作比較研究的資料也還不甚齊全，例如西周與秦，未見墨跡，六國未見刻石等，所以在進行比較研究時，仍有一定的侷限。P.16
(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
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0094 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
其書皆以東方文字書之。……是六國文字即古文也。……此語承用既久，遂若六國之古文即股周古文，而籀篆皆在其堉，如許叔重《說文敘》所云者，蓋循名而失其實矣。“按所謂”此語承用既久”，是指“古文”這一詞匯沿用久遠。P.16(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0036) |
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0079 |
古代字體論稿 |
四 籀文、大篆 |
無格而有橫豎行氣的例如史頌𣪘(圖12)、虢季子白盤、陳曼簠(圖17)、大良造鞅量：(圖28)以至石鼓文(圖26)等等。P.13(中文頁碼:0013) |
***隱藏***(日文頁碼:0035) |
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0073 |
古代字體論稿 |
四 籀文、大篆 |
(3)籀文的形狀有什麼特點？《史籀篇》既亡，《說文》一書又是屢經傳寫的，籀文的筆法風格也無從印證，只剩了這一部分與小篆組織構造不同的二百多字。P.13(中文頁碼:0013) |
***隱藏***(日文頁碼:0034) |
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0074 |
古代字體論稿 |
四 籀文、大篆 |
所以古器物上的字即使原來是用《史籀篇》中字寫的，我們也無從確指。因此清代以來，雖有許多人作《說文古籀補》，但都籠統地說“古籀”，沒有人能夠明說某字是補的古、某字是補的籀，正是這個緣故。P.13(中文頁碼:0013) |
***隱藏***(日文頁碼:0034) |
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0130 |
古代字體論稿 |
六 蝌蚪書 |
《正始石經》中的小篆，筆劃雖較勻細，但常見入筆頓挫，收筆保留尖鋒的手寫特色。我們知道《正始石經》是從簡冊上遷寫入碑的。《後漢書‧蔡邕傳》說：「奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書冊於碑，使工鐫刻，立於太學門外。」P.21(中文頁碼:0021) |
***隱藏***(日文頁碼:0044) |
