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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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1273 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
五期分法以當時考古成果為依據，所以為學術界接受，沿用至今。董氏的分期，現在看起來有一些缺點，近年有學者主張以更合考古學原則的分組法來代替，尚未得到普遍採用，這裡就不詳細介紹了。讀者如有興趣，可參考本書第十二節推薦的有關論著。P.28(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0076) |
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0092 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
至於這些狹義的古文，是什麼時候的字體?它與籀文誰先誰後？《說文敘》說：“及宣王太史籀箸大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左丘明述《春秋傅》，皆以古文。”這裡是說史籀改變了他以前的古代字體。P.15(中文頁碼:0015) |
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0102 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
以上七百三十五字中，古文有此字，籀文亦有此字的，共四十二字，其中古、籀構造形狀完全無分別的，有“馬、盟”二字，古、籀互相假借的，有“奭、鼎”二字。P.17(中文頁碼:0017) |
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0091 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
《漢志》說《史籀篇》字“與孔氏壁中古文異體”，而《說文敘》說《史籀篇》字“與古文或異”，這並不矛盾。《漢志》是記書籍，說明二書中的字體不一樣；《說文》是說解文字，尤其是講文字的組織構造，又經過字字排比，知道它們的構造有異有同。P.15(中文頁碼:0015) |
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0089 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
“古文、有廣狹二義：廣義的，凡小篆以前的文字都可以稱為古文。如：《說文敘》說，“郡國亦往往子山川得鼎彝，其銘即前代古文，皆自相似。”鼎彝，商、周都有，則其所指的古文，範圍自然很廣。狹義的，是指秦以前寫本的書籍中的字，特別是泰以前所寫的經書的字。P.15(中文頁碼:0015) |
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0090 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
《說文》中所出的古文共五百一十字，是古文經中與小篆組織構造不同的字，它們與籀文同例，都是小篆所不能包括的異體字。《說文》分注古文、籀文，還有標明它們書篇出處的作用。P.15(中文頁碼:0015) |
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0101 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
至於籀文，《說文》中共出二百二十五字。其中同一字而有異形的只有“其、牆”兩字，而每個字也只有兩種不同構造。換句話說，就是二百二十五字中，只有兩個“其”字，兩個“牆”字，其餘的字全不重複。P.17(中文頁碼:0017) |
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0093 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
而孔子、左丘明則仿沿用了古代字體。這是認為《史籀篇》中字是新興體，而古文經中字是舊體。王國維先生在《戰國時秦用籀文六國用古文說》中說：“六藝之書，行於齊魯，愛及趙魏，而罕流布於秦(原注，猶史籀篇之不行於東方諸國)。P.16(中文頁碼:0016) |
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0095 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
孔壁中古文經的抄寫時代，固然不能知道，但往上不會早於孔子生存的時間，還有漢代政府藏書中所謂“中古文”和一部分私家所藏的古文經籍，上限更不可知，詛它們的下限都不會晚於秦始皇三十四年，自然可以說它大致是六國時的寫本。P.16(中文頁碼:0016) |
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0100 |
古代字體論稿 |
五 古文 |
現在姑從《說文》所出的重文異體字中看看古文和籀文，除了每個字的組織構造外，還有什麼差別跡象？按《說文》所出的古文共五百一十字。其中包括古文自己同字異形的重文五十字。這五十字中，同一個字多到三種不同構造的，即有“及、殺、簋、q、箕、良”六個字，共他同一個字而有兩種不同構造的便有四十四字。P.17(中文頁碼:0017) |
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