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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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1280 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
這條辭中的“王”指商王帝辛，大甲是商的先王，“周方伯”即當時任西伯的周文王。と辭是說商王祭祀大甲，以西伯的事上告，用黍稷之類奉獻，能夠得到福祐，所用詞語和殷墟最曉的と辭是很近似的。由此可見商周甲骨在と法上雖非同一系統，彼此仍有影響。P.30(中文頁碼:0030) |
***隱藏***(日文頁碼:0078) |
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1264 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
下面以《殷虛文字乙編》7126腹甲為例，按上述試加分析：背面右甲橋“興入五十”是關於腹甲來源的記錄，甲系興所貢納，共五十版，此為其中之一。左甲橋“婦祀示十，爭”，是關於腹甲修治保管的記錄，由婦祀主管修治，共十版，交と人爭收掌，以備卜用。以上為署辭。P.26
(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0070) |
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1267 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
此版一對卜辭是，戊戌と永貞，今日其夕風？貞，今日不夕風戊戌”，是紀日的干支，戊戌卜”即在戊戎這一天占卜。“永”，執行占卜的卜人名。“貞”，意思是“向”。“戊戌ど永貞”，是前辭。反問則從簡路，只用一個“貞”字。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0072) |
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古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
以上署辭、兆辭、前辭、貞辭、占辭、驗辭，構成甲骨卜辭的整體。不過並不是每版甲骨的と辭都能夠具備這六個部分，更多的實例是比較簡化的。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0070) |
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古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
與右側兆關聯的是從正面問的と辭，與左側兆關聯的是從反面問的卜辭。一正一反對問，是這一時期卜辭的常例。P.26
(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0072) |
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古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
占卜的時日，と者的名字，所問的問題，都刻在有關的兆的附近。關於卜問時間，有時還有地點的部分，稱為前辭。問題本身，稱為貞辭。得兆後，應對照占書，作出吉凶禍福的判斷，稱為占辭。最後把占卜後是否應驗的情況也記錄下來，稱為驗辭。附圖是刻有卜辭的甲骨的拓本(圖七、八)。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0068) |
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古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
另舉一條有占辭、驗辭的例子，這是《殷虛文字乙編》6664腹甲：P.28(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0074) |
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1270 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
“丙申と𣪊貞，來乙巳酉彡下乙？王q曰“酉彡，惟有祟，其有設。‘乙已酉彡，明雨，伐既雨，咸伐亦雨，施、，卯鳥星(晴)。乙巳夕有設於西，“丙申と𣪊貞”是前辭，“來乙巳齡下乙”是貞辭。“王面曰”以下是占辭，“乙巳酉彡”以下則是驗辭。P.28(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0074) |
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1271 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
整條と辭大意是：丙申這一天由と人轂と問，乙巳是否彤祭祖先下乙(即商王祖乙)。王(武丁)作出判斷說，此次肜祭將有災祟，而且有設(有學者以為是霓)。到乙巳這一天舉行彭祭，天亮開始下雨，行人祭時雨停，_祭結束又落雨，到陳列祭品和殺鳥儀式時天才放晴，當晚又“設”，在西方出現。占辭、驗辭的體例大致如此。P.28(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0074) |
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1272 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
按照古本《竹書紀年》，從盤庚在現在殷墟地方建都，到帝辛滅亡，共有二百七十三年。這兩個多也紀的時間里，甲骨的形制和文字自然有不少變化，需要分期。一九三三年，董作賓作《甲骨文斷代研究例》，提出把殷墟甲骨劃為五期，即：P.28盤庚至武丁 第一期祖庚、祖甲。第二期廩辛、康丁。第三期武乙、文丁。第四期帝乙、帝辛。五期P.28(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0076) |
