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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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1278 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
大家知道，周文王是商朝的諸侯，當時商的末一代王帝辛(紂)在位，所以文王時的卜辭就是商末的と辭。事實上，在周原發現的幾片文王時と甲，雖然形制和殷墟所出有所區別，卜辭的文例卻是相近的。P.29(中文頁碼:0029) |
***隱藏***(日文頁碼:0077) |
| 2 |
1246 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
一八九九年，在北京的著名金石學家王懿榮對甲骨作了鑒定，這種珍貴文物才為世所知到一九〇八年，羅振玉首先弄清楚甲骨的出土地點，隨後他和王國維考定殷墟是商朝晚斯的舊都。P.22(中文頁碼:0022) |
***隱藏***(日文頁碼:0061) |
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1284 |
古文字學初階 |
五、金文的形形色色(上) |
西漢的皇帝崇尚方術，迷信所謂樣瑞。青銅器的出土，有時被認為樣瑞的一種。漢武帝時在汾陰掘獲銅鼎，“鼎大異於眾鼎，文鏤無款識。一班阿諛取寵的臣子大加鼓吹，形容作“天祚有德”的樣瑞。P.31(中文頁碼:0031) |
***隱藏***(日文頁碼:0082) |
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1285 |
古文字學初階 |
五、金文的形形色色(上) |
武帝以鼎薦於宗廟，還特作了《景星歌》，列為《郊祀歌》十九章之一。從現代的考古知識看，武帝時發現的其實是一件春秋時期的晉鼎。P.31(中文頁碼:0031) |
***隱藏***(日文頁碼:0082) |
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1288 |
古文字學初階 |
五、金文的形形色色(上) |
金文是青銅器上的銘識，所以研究金文必須對青銅器本身有基本的知識。P.31(中文頁碼:0031) |
***隱藏***(日文頁碼:0082) |
| 6 |
1286 |
古文字學初階 |
五、金文的形形色色(上) |
到西漢晚期宣帝的時候，在美陽又發現銅鼎，上獻到朝廷。許多朝臣主張援武帝的舊例，以鼎薦見於宗廟，只有京兆尹張敞反對。張敞通習古文字，他對鼎上的銘文作了考釋，指出鼎是周朝一個叫屍臣的大臣受到王的賞賜，“大臣子孫刻銘其先功，藏之於宮廟氣不宣薦於宗廟。P.31(中文頁碼:0031) |
***隱藏***(日文頁碼:0082) |
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1287 |
古文字學初階 |
五、金文的形形色色(上) |
他列舉的理由確鑿有力，揭穿了以得鼎為樣瑞的謬說，薦鼎的計畫不得不中止。張敞是史書記載中最早讀釋金文的學者。從那時以後，金文的考釋研究歷代不絕，至北宋更為盛行。P.31(中文頁碼:0031) |
***隱藏***(日文頁碼:0082) |
| 8 |
1281 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
西周甲骨有些片上刻有一串數字，數字以六個成為一組，如長安張家坡的一塊胛骨上有“六八——五一”。類似數字在青銅器、陶器等等上面也出現過，包括由一到十，都是“卦”的原始形式。原來當時人占卜的方法，在用甲骨的卜法以外，還有用春草的筮法，“卦”便是筮法的記錄。P.30(中文頁碼:0030) |
***隱藏***(日文頁碼:0079) |
| 9 |
1268 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
“今日其夕風”，是貞辭，意思是：今天在晚上起風麼？反問“今日不夕風”，意思是：今天不在晚上起風麼？兩問一正一反。
這一版沒有占辭和驗辭。P.26
(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0072) |
| 10 |
1265 |
古文字學初階 |
四、甲骨學基礎知識 |
正面左右對貞，右側七兆，兆辭為一〕，二、小告，三，四、不許黽，五，六、二告，七。”左側六兆，兆辭為一：3，二，三，四，五，六、不許黽”。P.26(中文頁碼:0026) |
***隱藏***(日文頁碼:0072) |
