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書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
以上所說，在很大程度上只是猜測。我們相信，隨著考古工作的迅速開展，關於文字起源問題的材料會不斷增多，解決這一重要問題的時間已經相距不遠了。P.21(中文頁碼:0021) |
***隱藏***(日文頁碼:0058) |
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1239 |
古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
這些玉器屬於良渚文化。良渚文化從年代來說，和大汶口文化的中期後半及晚期並存，分布地區則在江蘇中部到浙江一帶，與大汶文化相鄰接。在兩種文化的器物上都發現了“炅”字，有形體共同的符號，說明當時可能已有傳播較廣的文字，為文化性質不同的地區人民叛採用。P.21(中文頁碼:0021) |
***隱藏***(日文頁碼:0058) |
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古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
鳥在山上，可釋為“島”字。其餘兩件璧的符號也包括“島”字在內。P.21(中文頁碼:0021) |
***隱藏***(日文頁碼:0057) |
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古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
三件璧都很厚大，璧面同樣位置各有一處符號(圖四)。這三種符號都是複合的，不難看出其一的下部還是個“炅”字，為了突出，筆劃中用線條和花紋填實了。作為“炅”字襯底的，是鳥立於山上的形狀，象山的部分有五個峰頂，和大汶口文化陶尊的“山”字相仿。P.21(中文頁碼:0021) |
***隱藏***(日文頁碼:0057) |
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1235 |
古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
這裡面“炅”和“炅山”最有意思，在不同的地點出現了好幾次。“炅”字音jiǒng，見於《說文》，義為日光，同時在某些文獻中用作“熱”字‘的另一寫法。更有趣的是，在解放前流到海外圖三大汶口文化掏器符號的幾件玉器上，也有刻劃的“炅”字。P.20(中文頁碼:0020) |
***隱藏***(日文頁碼:0056) |
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古文字學初階 |
五、金文的形形色色(上) |
銅是古人最早發現和使用的金屬之一。人們一開始是利用在自然界小量存在的天然銅，然後發明從礦石冶煉出銅的技術。首先用的是未有意摻入其他金屬的純銅，通稱紅銅。P.31(中文頁碼:0031) |
***隱藏***(日文頁碼:0083) |
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1322 |
古文字學初階 |
六、金文的形形色色(下) |
首先是關於分封的銘文。如傳河南浚縣出土的沬司徒q簋《商周彝器通考》259)，銘文開頭記載“王來伐商邑，徵(誕)令康侯鄙於衛”。“鄙”訓為“居”，鄙於衛”即居於衛。銘文所記與《左傳》定公四年講的周成王封康叔，“命以《康誥》而封於殷虛”，是相應的。P.39(中文頁碼:0039) |
***隱藏***(日文頁碼:0112) |
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古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
近年在山東省發現的大汶口文化陶器符號，為探索中國文字形成問題投射了新的光明。大汶口文化是分布在山東和江蘇北部、河南東部的一種新石器時代文化，陶器符號出現於其晚期，年代約在公元前兩千到兩千五百年間。P.20(中文頁碼:0020) |
***隱藏***(日文頁碼:0056) |
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古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
有的符號已有較固定的形體，如以日形表示東方，和漢字的“東”“從日在木中”取意一致。普米族的符號可以說有形有義而沒有音，如將其形統一確定，再與一定的音結合，就形成了真正的文字。古代文字的產生過程可能就是這樣，而陶器符號的發展是這一過程的反映。P.19(中文頁碼:0019) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
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1231 |
古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
有些少數民族過去也使用過刻劃符號，雖然不是在陶器上，但符號的形體頗與仰韶、龍山的陶器符號近似。居住在雲南、四川的普米族的刻劃符號，學者劃分為占有符號、方位符號、數字符號三類。P.19(中文頁碼:0019) |
***隱藏***(日文頁碼:0055) |
