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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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1508 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
古文字學是一門邊緣學科，因此研究古文字除運用語言文字學的方法外，還要注意應用文獻學、考古學等方面的方法，才能取得更好的成果。P.70(中文頁碼:0070) |
***隱藏***(日文頁碼:0200) |
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1507 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
比如常見的“我”字，從形體看顯然是有柄的兵器象形，但文獻沒有兵器名“我”的，也不知道兵器名為什麼轉用為代名詞的“我”。這一類問題的解決，只有等待地下更多材料的發現。P.70(中文頁碼:0070) |
***隱藏***(日文頁碼:0200) |
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1506 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
研究古文字，最困難的是探索一個字的“本義”。現在能接觸到的古文字，大多數是已經過長時期發展的，想通過這些文字的結構認識古人創造時的意念，殊非易事。P.70(中文頁碼:0070) |
***隱藏***(日文頁碼:0199) |
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1505 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
金文也不乏類似的例子，如《說文》 “殂”字或作“𣧫”，所以朝歌鍾銘“朝歌下官鏝半鍾”的“q”字，𠦪戈銘“曾仲之孫𠦪q用戈”的“q”字都應讀為“作”。不過，我們談通假的時候要謹慎，一定要切合古音的規則，最好能搜集較多的證據，不可任意立說。P.69(中文頁碼:0069) |
***隱藏***(日文頁碼:0198) |
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1234 |
古文字學初階 |
三、文字起源之謎 |
一九五九年，在山東寧陽堡頭出土一件陶背壺，上面有以毛筆一類工具繪寫的紅色符號。隨後，在莒縣、諸域出土的一種陶尊上，連續發現刻劃的符號，有的符號上還塗著紅色。這些符號刻在陶尊表面極顯著的位置，形體接近商代的青銅器銘文，多數古文字學者認為是文字。這種符號迄今發現的不同形體，已逾十種，如附圖所示四種，自左到右可分別釋為：P.20(中文頁碼:0020) |
***隱藏***(日文頁碼:0056) |
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1503 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
真能把字釋對了，上下讀起來一定是通暢的。如果放進所釋的字，反覆解釋仍然迂曲難通，這個字的釋讀就需要重新考慮。P.69(中文頁碼:0069) |
***隱藏***(日文頁碼:0198) |
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1128 |
古文字學初階 |
一、什麼是古文字學 |
中國是一個歷史久遠的文明國家，文字的發展已經有了幾千年的歷史。在我國遼闊的幅員上有許多民族，共同締造了絢麗燦爛的古代文明，但公元以前的文字主要是古代的漢字，另外就只有目前尚未解讀的巴蜀文字。因此這本小書所講的古文字，僅指古代漢字而言，這是需要首先聲明的。P.1(中文頁碼:0001) |
***隱藏***(日文頁碼:0012) |
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1514 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
前面曾經講到甲骨學上的所謂“文武丁と辭”問題，這在四十年代以來的甲骨學界是爭論最熱烈的一個焦點。這個問題，現在在大多數學者間已經沒有爭議了，大家同意它們不是文武丁時代而是武丁時代的。最有力的理由之一，就是這一類甲骨在考古學的層位上屬於殷墟早期而不是晚期。P.71(中文頁碼:0071) |
***隱藏***(日文頁碼:0202) |
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1500 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
指出一個古文字相當後世某字，應當盡可能說明其間的聯繫，也就是該字自古至今形體演變的脈絡。這種演變次第的闡明，可以揭示文字結構發展的規律，對文字學有重要意義。讀者如有興趣，不妨讀一下《積微居金文說》所附《余說》卷首的自序。討論字的演變，不限於形體結構，也可以推而廣之，包括音和義的演變。P.69(中文頁碼:0069) |
***隱藏***(日文頁碼:0197) |
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1515 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
過去出版的某些古文字書籍，不適於結合考古學的方法開展研究。如金文書只有銘文拓本或摹本，沒有器形照片，沒有尺寸、重量等描述，發現情形也很少記載。實際宋代的著錄，如著名的呂大臨《考古圖》，體例已較完善，後來有的書反而不如。陶文、璽印等文物的著錄同樣有這種缺點。P.71(中文頁碼:0071) |
***隱藏***(日文頁碼:0203) |
