| NO. |
編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
1577 |
古文字學初階 |
十二、十五個課題 |
(五)商代曆法的研究，很需要開展。四十年代董作賓氏的《殷歷譜》享有盛名，但有些論點未得到學術界的普遍承認。比如置閏，甲骨文記有閏月是公認的事實，但是有沒有歲中置閏便值得考慮。唯一的證據是徵人方卜辭，從干支看似應有閏九月，然而又找不到肯定屬於該月的卜辭。P.83(中文頁碼:0083) |
***隱藏***(日文頁碼:0226) |
| 2 |
1576 |
古文字學初階 |
十二、十五個課題 |
祭祀和戰爭兩類と辭，尤其適合甩排譜法整理。現已證明，祭祀と辭所體現的殷禮是相當繁縟複雜的，只是由於殘碎零散，我們對當時的典禮儀注所知甚鮮。戰爭と辭也是因散碎之故，很難了解其因果、過程以及地理背景等。透過排譜，可以在一定程度上解決這種問題。P.83(中文頁碼:0083) |
***隱藏***(日文頁碼:0224) |
| 3 |
1543 |
古文字學初階 |
十一、最低限度書目 |
學金文，要首先讀郭沫若同志《兩周金文辭大系》這部巨著也是在日本印行的，不過早已有了國內新版，容易讀到。通論青銅器各方面的，有容庚先生《商周彝器通考》。作為《通考》的修訂本，有容氏與張維持合編的《殷周青銅器通論》，但圖版不如《通考》多。馬承源同志近著《中國古代青銅器》，論述簡明，很值得閱讀。P.77(中文頁碼:0077) |
***隱藏***(日文頁碼:0212) |
| 4 |
1590 |
古文字學初階 |
十二、十五個課題 |
同時，同樣的人名未必是同一人，如文獻中常見的周公、晉侯，實際有若干世代，說明金文的某公、某伯也應作如是觀。P.85(中文頁碼:0085) |
***隱藏***(日文頁碼:0231) |
| 5 |
1499 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
孔安國把古文《尚書》轉寫為西漢流行的隸書，這在一定意義上和我們釋讀古文字是一樣的。當然，只把古文字“隸定”下來，在考釋工作僅是一半，必須進一步研究，指出它究竟相當後世什麼字，將形、音、義都弄清楚。P.69(中文頁碼:0069) |
***隱藏***(日文頁碼:0197) |
| 6 |
1545 |
古文字學初階 |
十一、最低限度書目 |
補充《三代》未收材料的，有于省吾先生《商周金文錄遺》，另外在台灣還出有周法高《三代吉金文存補》。這些書都沒有包括北宋至清著錄而近代沒有拓本的材料。關於請參看容庚先生《宋代吉金書籍述評》(《學術研究》一九六三年第六期)和《清代吉金書籍述評》(同上一九六二年第二期)。P.77(中文頁碼:0077) |
***隱藏***(日文頁碼:0212) |
| 7 |
1512 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
鼎發現後，不少人認為銘文氣象渾樸，推測為周成王時器。郭老對鼎的形制花紋作了仔細研究，與幾件西周晚期的鼎進行比較，論證了毛公鼎屬於晚期，不可能早到周初。P.71(中文頁碼:0071) |
***隱藏***(日文頁碼:0201) |
| 8 |
1511 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
就古文字學界的現狀看，強調與考古學的聯繫，在研究中盡量利用考古學提供的方法和成果，是有益的。郭沫若同志是這方面的一位先驅，他對毛公鼎的研究可作為很好的例子。前面曾提到，毛公鼎有銘文三十二行，四百九十七字，在金文中是最長的。P.71(中文頁碼:0071) |
***隱藏***(日文頁碼:0201) |
| 9 |
1510 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
文獻典籍數量浩繁，建議結合要著手研究的古文字的時代、性質，選擇必要的先讀。假設研究西周金文，應與《尚書‧周書》各篇和《詩經》雅，頌有關部分對比。這些文獻的年代和金文是相當的，讀來必可有所收穫。讀文獻，要用新的較好的注釋本，不要直接讀白文，也不要限於古注。P.70(中文頁碼:0070) |
***隱藏***(日文頁碼:0201) |
| 10 |
1509 |
古文字學初階 |
十、方法與戒律 |
在古文字學領域裡有所成就的學者，無不精通古代文獻。事實上，不少名家正是以文獻研究的功力移用於古文字研究。我國古代有許多典籍流傳至今，其著作時代和古文字材料是同時的。這些文獻通過歷代數以千計的學者鑽研注釋，有很多內容在研究古文字時應當吸取參考。可以說，沒有在古代文獻方面的相當修養，就不可能在古文字學上有真正的成就。P.70(中文頁碼:0070) |
***隱藏***(日文頁碼:0201) |
