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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
1905 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
它被放在冊書的最後，故而上文的背面寫有注記的兩簡也應附在冊書最後，從開端簡卷過去，“己讎”這一注記就會顯露在外側。(p.48)(中文頁碼:0048) |
***隱藏***(日文頁碼:0079) |
| 2 |
1906 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
“居延都尉吏奉轂秩別令”、“橐他莫當燧守御器簿”以及“陽朔二年懸泉置傳車亶輿簿”這些簡都是從開端簡穿系編綴繩，從開端簡開始收卷，在末端簡的背面書寫注記。(p.48)(中文頁碼:0048) |
***隱藏***(日文頁碼:0079) |
| 3 |
1907 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
書籍誕生的前夜賬簿那樣的書冊，從開端簡一側收卷的方法有其合理性，賬目本身要依次追加，然後將合到一起的賬簿i上交，穿在一起加以保管。最後必須作為文檔匯訂整理^的時候，從開端簡一側卷過去，在最後的簡上加寫注記i的收卷方法最為適當。(p.48)(中文頁碼:0048) |
***隱藏***(日文頁碼:0079) |
| 4 |
1908 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
這是一種針對不斷添加的卷宗化簿籍的裝幀方式，與事先就可以確定分量的已經完成了的書籍不同。被稱做舊居延漢簡128.1 “永元五年兵釜磑簿”的由七十七支簡組成的冊書（圖21 )就是一個實例。(p.48)(中文頁碼:0048) |
***隱藏***(日文頁碼:0079) |
| 5 |
1909 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
這個冊書以編綴起來的狀態出土，屬物品清單，而且是附有送狀的若干個賬簿依次綴合在一起而成的，這也就是將送來的賬簿（或許是賬簿的副本）依次作為文檔與加以編綴。(p.49)(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0080) |
| 6 |
1910 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
128.1簡也足以追加為前提，山開端簡開始編綴，最終成為文檔。(p.48)就剛才列舉的“封診式”，“奏讞書”而吉，筆者認為這兩個簡冊並非書籍，而足分次追加匯訂起來的司法案件、文例集的集合。“封診式”這一權宜性的標題、各自獨立的若十案件和文例，構成了簡冊全體，這也如實地反映出它幾並非書本而是文檔。(p.49)(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0080) |
| 7 |
1911 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
編綴起來的書冊有兩種，一種是書籍簡，另一種是文檔簡它們在標題的方法、收卷的方法、編繩的系法上，都體現出裝幀的差異。這是筆者的結論，如果這個假說正確，出土的簡冊或者湊集在-起的簡犢是書籍還是文書的集合，或許就可以憑藉裝幀的方法進行判別：此外；關丁•當時書籍的誕生,下面的推論應該能夠成立。(p.49)(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0080) |
| 8 |
1912 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
簡牘書籍並非一開始就以定稿的形態出現的，這裡有一個由散篇歷久集積成為書冊的前階段歷史。特別是在簡牘作為書寫材料使用的春秋戰國時代情況更是如此，由春秋戰國過渡到漢代，其至在漢代可以說也是如此一些書籍並不是一個人在集中的時間裡執筆、編纂成的，明顯由多人在不同的時代匯集起來的東西不在少數。(p.49)(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0080) |
| 9 |
1913 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
典型是諸子百家的著作，與其他書籍共通的文句篇章的混入，異質思想的混入，還存仿佛出自後人之手的添加內容，這些現象必定存在，純屬一個思想家的個人作品根本找不到。(p.49)(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0080) |
| 10 |
1914 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
作為孔子的言行錄一開始就具有文檔性質的《論語》自不待言，經書中的《禮記》也是如此，《莊子》、《老子》、《荀子》和《韓非子》等多少都有這樣的特徵，一般把它們看作是分階段、長時間完成的。(p.49)(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0081) |
