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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
2060 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
“斯作《蒼頡篇》，中書府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》”。這裡的趙高，在日本的《平家物語》開篇中列舉為亡國逆臣：“遠訪異朝，秦之趙高，漢之王莽……”。雖然其人據傳是戰閩時期趙國的王室餘裔，但是數代門庭卑微，至趙高一代兄弟盡為宦官，出於熟諳律令，才逐漸嶄露頭角，在秦始皇臨終之際被委以執掌印璽的大任。(p.74)(中文頁碼:0074) |
***隱藏***(日文頁碼:0117) |
| 2 |
2061 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
與李斯一樣，趙高本應與字書編纂、書體創作無緣，《爰歷篇》大概是假託趙高所作。至於為何借趙高之名，可能是til於他與李斯一樣精於法律事務、司法文書。(p.74)(中文頁碼:0074) |
***隱藏***(日文頁碼:0117) |
| 3 |
2062 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
意指書體的統一的“書同文字”，在《史記•秦始皇本紀》以外的文獻中也不少見，而且與秦始皇的統一文字無關，不一定是“統一書體”的意思。(p.74)(中文頁碼:0074) |
***隱藏***(日文頁碼:0117) |
| 4 |
2063 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
例如，《禮記•中庸》裡，孔子論及非有德天子不能制定禮樂一節，有“書同文”的句子：非天子不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。(p.74)(中文頁碼:0074) |
***隱藏***(日文頁碼:0117) |
| 5 |
2064 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
在《三國志•吳志•陸績傳》中記載，陸績臨終之際說過這樣的話：今已去，六十年之際，車同軌，書同文。恨不及見也。(p.75)(中文頁碼:0075) |
***隱藏***(日文頁碼:0118) |
| 6 |
2065 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
秦始皇推的“車同軌，書同文”政策，見丁•儒家經典《禮記•中庸》，對於考察“中庸”篇的年代具有啟發意義，有說法認為“中庸”篇的後半是秦始皇時代的著作(1)。(p.75)(中文頁碼:0075) |
***隱藏***(日文頁碼:0118) |
| 7 |
1628 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第一章 關於紙的發明 |
但是，在此還應關注灞橋紙的出土狀況，根據考古報告的介紹，與古紙同出的三面銅鏡，為三弦鈕（鈕的部分有-三條弦紋），其背面分兩層鑄出精巧的紋飾，正面有布紋，同時殘存有幾塊布片，(p.5)(中文頁碼:0005) |
***隱藏***(日文頁碼:0006) |
| 8 |
2053 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
始於秦代的皇帝政治的根幹就是文書行政。第二章曾經引用秦律“內史雜律”：有事請毆、必以書、毋口請、勿羈請。意為：如有應當報告之事，必須用文書禁止口授言傳。《史記》中則如此介紹秦始皇的日常生活：天下之事皆決於上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。《史記•始皇本紀》意為：政事均由秦始皇決斷。帝以秤計量文書，日夜無休地專注於文書處理。(p.73)(中文頁碼:0073) |
***隱藏***(日文頁碼:0115) |
| 9 |
2027 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
這些都是額濟納河流域A33——肩水候官遺址出土的檢，它們附帶在肩水候官所屬的驩喜燧、禽寇燧使用的“兩行”、“札”、“繩”等書寫材料上。(p.68)(中文頁碼:0068) |
***隱藏***(日文頁碼:0109) |
| 10 |
2014 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第四章 簡牘述說的書寫世界 |
即便的確是文書，那麼為何它出土於A地點，A地是一個發揮何種功能、承擔什麼角色的機關，為何要送至A地，文書的發出地在哪裡，都是接著有待解決的問題。(p.66)(中文頁碼:0066) |
***隱藏***(日文頁碼:0106) |
