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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
0651 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
有銘文的先秦銅器歷代都有發現，早在宋代就有人專門捜集研究。估計已著錄的和現存未著錄的先秦有銘銅器大約有一萬數千件。其中商代銅器可能占四分之一左右。P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0060) |
| 2 |
0650 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
在青銅器上鑄銘文的風氣，從商代後期開始流行，到周代達到高峰。先秦稱銅為金，所以後人把古代銅器上的文字叫做金文。由於鐘和鼎在周代各種有銘文的銅器裏占有比較重要的地位，過去也有人稱金文為「鐘鼎文」。P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0060) |
| 3 |
0649 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
此骨上部已經殘去，據千支表的殘缺程度推測，骨上刻的記事文字原來長達一百餘字，應是地下發現的最長的一篇商代文字，可惜殘存下來的只有五十多個字。甲骨文數量既多，内容也很豐富，是我們研究商代文字和商代歴史、文化的最重要的資料。P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0060) |
| 4 |
0648 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
一塊完整的有字甲骨，往往刻有很多條卜辭。篇幅較長的と辭，一條有六十多個到八九十個字。殷墟曾出土一塊非卜用的刻字骨版，一面刻著一篇記事文字，另一面刻著六十干支表。由於記事文字提到小臣牆之名，一般稱為小臣牆骨版。(圖6)P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0059) |
| 5 |
0647 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
從那時以來，經過當地村民的私掘和公家的考古發掘，出土的有字甲骨已經累積到十多萬片。不過其中只有少數是完整的卜甲和と骨(圖4、5)，絕大多數是面積不大的碎片，有的小碎片上只有一個字(跟有字甲骨一起出土的，還有很多無字的卜甲と骨，因為當時在占卜之後並不是每次都一定寫刻と辭)。P.56
(中文頁碼:0056) |
***隱藏***(日文頁碼:0059) |
| 6 |
0646 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
商朝滅亡後，刻著文字的甲骨埋藏在殷墟地下，長期為人所遺忘。雖然這種甲骨也不時被人翻挖出來，但是並沒有人知道上面刻著具有重要歷史價值的古代文字。直到清末光緖二十四、五年(1898、1899)的時候，甲骨文的價值才開始被人認識。P.56(中文頁碼:0056) |
***隱藏***(日文頁碼:0059) |
| 7 |
0645 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
商代後期管理占卜事務的人員，往往把占卜的事由、と兆的吉凶以至後來應驗與否的情況，刻記在卜甲と骨上。這些文字就是所謂甲骨文，也稱甲骨と辭。商代人有時也在と甲卜骨或一般獸骨上刻記一些跟占卜無關的事情。這類文字通常也都稱為甲骨文。所以嚴格說起來，甲骨文的範圍要比甲骨と辭廣一些。P.56(中文頁碼:0056) |
***隱藏***(日文頁碼:0059) |
| 8 |
0615 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
還有一些表意字，通過把用作偏旁的形符改為音符的途徑，轉變成形聲字。例如：「昊」(昃)字本作q、q等形，用人跟太陽之間的位置關係來表示日已西斜的意思，後來通過把傾斜的人形改為形近的音符「夨」(ㄗㄜˋ)而變成形聲字(更後又把聲旁「夨」換成了「仄」。「夨」和「仄」都可以認為兼有表意作用。「矢」字《說文》訓為「傾頭」)。P.49
(中文頁碼:0049) |
***隱藏***(日文頁碼:0052) |
| 9 |
0657 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
有時他們還比較劇烈地簡化字形，如把子丑寅卯的「子」由な簡化為内(在上古，子丑的「子」跟子女的「子」寫法不同)，把「于」字由q簡化為q等等。P.58(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0061) |
| 10 |
0606 |
文字學概要 |
3 漢字的形成和發展 |
一方面在造字的時候，形符使用得越來越少。另一方面，舊有的文字裏的形符也在不斷減少。在漢字象形程度不斷降低和字形不斷簡化的過程裏，人們陸續把一些準合體表意字裏由不能獨立成字的形符充當的偏旁，改成了能夠獨立成字的表意偏旁。例如：防戍的「戍」本來寫作q，像人荷戈形。P.48(中文頁碼:0048) |
***隱藏***(日文頁碼:0051) |
