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編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
1965 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
以上詳細闡述了單簡的種類和用途。截至目前的考察，將木簡和竹簡通稱為簡牘而不加區別，基本是作為同樣的書寫材料對待，講到符為止，內容已經告一段落。我們的話題轉向由竹簡到木簡的變化，因為這裡已經瞥見了兩音性質上的區別，那麼我們就來對木簡和竹簡再做一番考察吧。(p.58)(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0095) |
| 2 |
1966 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
木簡和竹簡 “中國在紙發明以前，文字書寫在木札、竹札上”，這種說法正確無誤。竹簡、木簡合稱簡牘，“簡牘”這個詞在中國已經成為熟語，著於三國東吳時期的謝承《後漢書•王充傳》記載，王充在身邊放置“簡牘”和書寫用具撰寫《論衡》。(p.58)(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0095) |
| 3 |
1967 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
門戶壚柱各置筆硯簡牘，見事而作，著《論衡》八十五篇。《論衡》裡也有“恐其廢失，記之簡牘”的文句，可見“簡牘”一詞已經使用。王國維之所以在其論文中使用“簡牘”一詞，也正是因為這個詞語典據久遠。(p.58)(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0095) |
| 4 |
1968 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
簡牘這個詞自古見於史書，至今仍然用來表示木制、竹制的書寫材料。在中國古代史學、古文獻學的一般觀念中，木簡和竹簡兩者在功能上並無差異，只不過是看哪個更容易得到而就便使用。(p.58)(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0096) |
| 5 |
1969 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
對於日本古代史學界，木簡一同最為常見，“竹簡”一詞則顯得比較生疏。木簡學、木簡學會、雜誌《木簡研究》，甚至教科書上也主要使用"木簡”一詞，竹簡學之類的說法不聞於耳。(p.58)(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0096) |
| 6 |
1986 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
現在，如果讓我們推想用於製作書籍的書寫材料，也就是紙出現之前的一般的、普遍的書寫材料，那麼它一定是竹簡作為單簡的、擁有特別形狀的木簡，在某種意義上或許可以說是一種由書寫的內容、用途來決定材質的特殊的書寫材料。(p.61)(中文頁碼:0061) |
***隱藏***(日文頁碼:0100) |
| 7 |
1971 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
木簡和竹簡果真像目前一般人所認為的那樣，是用途一致的書寫材料嗎？緣何日本不出竹簡？日本出十的簡牘數量如今已達到十萬單位，依然只有木簡，有必要對其原因進行思考。(p.59)(中文頁碼:0059) |
***隱藏***(日文頁碼:0096) |
| 8 |
1985 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
因此，關於簡牘這一書寫材料，筆者認為可以歸納出這樣的結論：從原則上來講,木簡與竹簡有不同的用途，竹簡是編綴起來以，書冊的形式使用的書寫材料，木簡則作為單獨簡使用，便於進行簡側刻齒、簡端修圓、簡上開孔等細小刻工。(p.61)(中文頁碼:0061) |
***隱藏***(日文頁碼:0100) |
| 9 |
1973 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
此處用的是“竹簡”，不見"木簡”一詞。“書竹帛”、"著竹帛”這些記錄，雖是戰國秦漢文獻中的慣語套句，但是這裡意識到的是"竹”、“帛”，而沒有木簡。還有“殺青”一詞。所謂：校讎完了，殺青終，淨書作定本。(p.59)(中文頁碼:0059) |
***隱藏***(日文頁碼:0096) |
| 10 |
1974 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第三章 木篇和竹簡 |
西漢末年劉向編纂的圖書目錄為每本書籍撰寫題解，所有的書籍都附記著上述文句。所謂殺青，就是為了使竹簡擁有耐久性，防止蟲害，用火將其烘烤除汁，相當於一種脫水作業。後來這個詞轉為"定本”的意思，但是，無論如何，“殺青”對應的只是竹簡，木札則在此範圍之外。可見，劉向編纂的是竹簡而非木簡。(p.59)(中文頁碼:0059) |
***隱藏***(日文頁碼:0097) |
