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書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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1686 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
石刻的起源 關於刻字於石的行為是從什麼時候開始、因何機緣興起，雖然截止H前還不甚明了，似是據知在甲骨作為書寫材料使用的殷王朝，似乎已經開始在石上刻字,(p.14)(中文頁碼:0014) |
***隱藏***(日文頁碼:0020) |
| 2 |
1687 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
1976年在河南省安陽小屯發現J一座公元前1400年左右的墓葬，在這座被稱為“殷墟婦好墓”的墓葬黽有一件大現石的臥牛，其尺寸約為24r.mxI4cm,上面刻有“司辛”兩字，可能是當時的人名或官名’1(閣5L但是，此類物品M可以稱作石刻，但是刻的並非文章，而只是兩：ぺ個文字，與後世的石刻、碑文並無直接關聯。(p.14)(中文頁碼:0014) |
***隱藏***(日文頁碼:0020) |
| 3 |
1688 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
就寫著大量文句的石刻而言，現存北京故宮博物院的石鼓被認為是最為古老的。石鼓自唐代發現以來，就受到許多詩人、文人的詠頌，歷經戰亂、散佚、移動種種磨難。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0021) |
| 4 |
1689 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
“石鼓”這一名稱只是其發現以後的通稱，除此之外也被稱為“獵碣”（內容與狩獵相關的刻石)。這些石鼓大小約70cm,方形，花崗岩質，合計十通，側面雕刻著用籀文這一戰國時代的書體撰成的韻文（圖6)。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0022) |
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1690 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
石鼓的內容被認為是戰國時期秦獻公（約公元前374年）在巡狩之際舉行祭天儀式的詩文(1)但是，當初的文字已經遭到磨損，近七百字的刻文現在僅存三百餘字。無論如何，有一點可以肯定，石鼓是把大量文句刻在石頭上的最古的例子。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0022) |
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1691 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
到了近代，發現了一件與石鼓時代相當的石刻。那是在20世紀30年代中期，河北咨平山縣的農民發現了一塊被河水衝刷成岡形的石頭（被稱為河光石），石頭上面刻有兩行共十九個字，這塊石頭一直被保存至今(圖7)。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0022) |
| 7 |
1692 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
1974年至1978年，在同-地點又先後發現了三十來座戰國時代的古墓，通過解讀河光石的文字得知，該墓群是中山王國的陵墓r之所以得出這個結論，是因為河光石上寫有國王任命的陵墓管理人和守陵人的姓名(2)。“河光石”是高90釐米、寬50釐米、厚40運米的天然石，應該是一種標誌性的東西。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0022) |
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1693 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
秦刻石 公元前221年，秦王贏政統—全國，開創了皇帝稱號，即始皇帝。作為中央集權體制各種政策制定者的秦始皇、從公元前219年起至臨終前的公元前210年為止巡遊全國，在各地立碑謳歌秦王朝的建立。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0023) |
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1694 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
《史記•始皇本紀》講述了從“始皇東行郡接，上鄒嶧山，刻石頌秦德”到“作瑯琊台，立石刻，頌秦德”的經過，後世把贊頌德行和功績的石碑稱為“頌德碑”，這就是“頌德碑”一詞的由來。(p.15)(中文頁碼:0015) |
***隱藏***(日文頁碼:0023) |
| 10 |
1695 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
秦始皇在七個地方作頌德碑:1.嶧山（今山東省鄒縣)；2、泰山（今山東鍇泰安縣)；3、瑯琊台（今山東省諸城縣)；4、芝罘山（今山東省煙台）：5.芝罘東觀（同前)；6、碣石山(今河北省昌黎縣)；7、會稽山（今浙江省紹興縣）。(p.16)(中文頁碼:0016) |
***隱藏***(日文頁碼:0023) |
