| NO. |
編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
0662 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
記名金文不管是見於早期銅器的，還是見於晚期銅器的，通常都比早期甲骨文還要象形。在記名金文裏，彼此的象形程度也有高低之別，不過這種差別似乎並不是完全為時代的早晩所決定的。下面把上述這幾種文字列表對照一下(部分例子取自偏旁)：P.58(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0061) |
| 2 |
0661 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
在金文裏，記名金文的象形程度通常顯著地高於用於記事的一般金文。後者大多數見於商代後期的晚期銅器上，字形跟晚期甲骨文相似。P.58(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0061) |
| 3 |
0660 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
甲骨文和金文各自的字形，又由於時代的早晚或用途的不同而產生差別。商代後期的甲骨文有兩百多年歴史，可以按照字形的特點分早晚期。早期甲骨文一般要比晚期更象形(也有個別例外，如子丑寅卯的「子」早期甲骨往往作内，最晚期的甲骨反而作$，因為這個字在甲骨文裏早期多用簡體，最晚期卻用正體)。P.58(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0061) |
| 4 |
0659 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
在講漢字形體演變的時候，應該充分注意甲骨文作為一種俗體的特點。例如在甲骨文裏很早就出現了寫作q的「日」字，而在時代較晚的商代金文以至周代金文裏，「日」字卻仍然寫作比較象形的◦qq等形。如果機械地按照時代先後編排字形演變表，就會得出「日」字由q演變為q這種不合事實的順序來。P.58(中文頁碼:0058) |
***隱藏***(日文頁碼:0061) |
| 5 |
0642 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
甲骨文發現於商代後期王都的遺址——殷墟(今河南省安陽市西北)。大約在公元前14世紀，商王盤庚遷都於殷。此後，直到公元前11世紀商紂亡國，在二百七十多年的時間裏，這裏始終是商王朝的國都。甲骨文是這一時期商代統治者的占と記錄。其中大部分是商王的占卜記錄，小部分是跟商王有密切關係的大貴族的占と記錄。P.56(中文頁碼:0056) |
***隱藏***(日文頁碼:0059) |
| 6 |
0719 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
籀文「次」字作q，寫法跟秦國石鼓文裏的「次」旁相同，而石鼓文從字體上看大概不會早於春秋晚期，因此有的人把這個字當作籀文是春秋戰國間的秦國文字的一個證據。1978年寶雞發現春秋早期秦武公(前697-678)所作的鐘、鏤，銘文裏的「次」旁作q，跟籀文「次」字基本相同。P.66(中文頁碼:0066) |
***隱藏***(日文頁碼:0070) |
| 7 |
0643 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
商代統治者非常迷信，對各種各樣的事情，例如一旬之中會不會有憂患，天會不會下雨，農業能不能有收成，打仗能不能勝利，以至生育、疾病、做夢等事，都要占卜一下，看看是吉是凶。P.56(中文頁碼:0056) |
***隱藏***(日文頁碼:0059) |
| 8 |
0654 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
下面簡單介紹一下商代文字形體上的特點。P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0060) |
| 9 |
0653 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
《尚書‧多士》說「惟殷先人，有冊有典」。甲骨文裏有「冊」字，寫作qq等形，直豎代表細長的竹木簡，q或q◦代表把簡片編聯成冊的編繩。商代典冊的内容無疑會比甲骨文、金文更為重要，文字篇幅也一定會更長。可惜竹木易腐，沒能保存下來。P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0060) |
| 10 |
0652 |
文字學概要 |
4 形體的演變(上) |
商代銅器上的銘文大都很簡單，多數只有一到五六個字，主要記作器者之名(多不用私名而用族名)和所紀念的先人的稱號(如父乙、祖己等)。(圖7)在商代後期的晩期階段，出現了一些篇幅較長的銘文，但是已發現的商代銘文最長的也不過四十餘字。(圖8) P.57(中文頁碼:0057) |
***隱藏***(日文頁碼:0060) |
