| NO. |
編號 |
書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
| 1 |
1779 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
《禮記》何時成書還不明確，據推測大約在漢初有了現行本的體裁。然而，記載的內容是禮制的理想形態，決不是立足於現實制度的東西。把碑的起源與喪禮、宗廟、犧牲和棺等等聯繫起來的想法，只通用於《禮記》的世界。(p.28)(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0044) |
| 2 |
1765 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
並非以石刻為含義的“碣”這個詞不存在，在《說文解字》裡有“碣”字的說明，在《漢書》作者班固起草的記載漢和帝永元元年（公元89年）竇憲赴徵匈奴功績的石碑中，也有"封神丘兮建隆蝎”的語句，“嵑”（碣）的意思就是刻石。(p.25)(中文頁碼:0025) |
***隱藏***(日文頁碼:0040) |
| 3 |
1781 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
然而，這種文書碑是由皇帝和統治者在特殊的場合樹立的，西漢時期還沒有出現人臣立碑的情況。到了東漢，立碑的s的變為彰顯個人的業績，博取鄉里好評，倡導禮教實踐。(p.28)(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0044) |
| 4 |
1782 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
總之，立碑的主體從少數的統治者轉到了不特定多數的被統治者，頌德碑的數目以秦漢時代無法比擬的速度增加了，如此追溯石碑的變遷大概更加合理吧。(p.28)(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0044) |
| 5 |
1783 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
然而，還有兩個問題懸而未決。一是這裡所說的石刻始終限定於立於地表的石碑，而刻著文字的石頭還有置於地下、墓中的。應該考慮到，地上的石刻和地下的石刻各自有不同的讀者，起源和性質也有差異。(p.28)(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
| 6 |
1784 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
還有石碑的形式，具體而言，包括帶穿和暈的圓頂墓碑，還有三角形頂的墓碑，如果把它們與犧性、滑輪和引繩等《禮記》的記述切離開來，還需要對其寓意進行新的探討。(p.28)(中文頁碼:0028) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
| 7 |
1785 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
就後者而言，可能與木簡的形狀有很深的關係，我們在後章論述簡牘時將對此再進行考證，現在先就前一個問題——地下的石碑做一番考察。(p.29)(中文頁碼:0029) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
| 8 |
1786 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
墓中的石刻——墓誌 置於棺前和墓道的地下石碑，被稱為墓誌或墓誌銘。墓誌從五世紀的北魏時代起數量驟增，到了唐代，數不勝數的墓誌被製作出來。出土墓誌以洛陽邙山古墓為最多，時至今日也還不斷發現。(p.29)(中文頁碼:0029) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
| 9 |
1787 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
圍繞著墓誌如何發展興盛的問題，有一種說法認為，東漢時期的墓碑由於上文所說的立碑禁令而向墓中轉移變成墓誌。(1)(p.29)(中文頁碼:0029) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
| 10 |
1788 |
木簡竹簡述說的古代中國 |
第二章 紙以前的書寫材料 |
墓誌的起源及其發展這個問題，需要從刻文內容和墓誌形狀兩個方向進行考慮（特別要注意的是，西晉的墓誌是東漢墓碑的小型化），強調的重點不同，得出的結論也不相同。首先就刻文而言，將墓主的姓名、履歷、死亡年月等刻在石上放人墓中的情況在東漢時期已經有了。(p.29)(中文頁碼:0029) |
***隱藏***(日文頁碼:0045) |
