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書名 |
章節 |
中文版 |
日文版 |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
從上文舉出的史料中可以明確，寫在黃色紙上的詔書是存在的。但是，也可以確定，那不是皇帝親筆的乎詔。《三國志‧魏書‧劉放傳》中言及的寫於黃紙上的詔書，是明帝讓劉放撰寫的——以黃紙授放作詔。(p.131)(中文頁碼:0131) |
***隱藏***(日文頁碼:0209) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
青紙僅限于皇帝使用，黃紙則不僅用於詔書，也還用於其他各種文書、帳簿“。例如，上奏文以及九品中正法中登記鄉品的用紙也使用黃紙。它們都是正式的官方文書、官方簿籍，可以說，以詔書為首的文書和簿籍的原件要使用黃色紙張。(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0209) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
為何正式文書一定要寫在黃紙上呢？可能正如青色象徵著萬物生成，黃色應該是中央、君主的象徵。(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0209) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
黃者，中之色也，君之服也。《漢書‧律歷志》。黃，地之色也。《說文解字》十三編下(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0209) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
按照宣揚木、火、土、金、水五德依次生成的五行相生說，建立于火德之上的漢王朝，被三國魏、吳等土德王朝取代，土德的象徵是黃色，黃紙的由來或許與這種意識有關。(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0209) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
但是，到了金德(黑)的晉朝，黃紙仍然被用作詔書，由此來看的話，目。便黃紙的發端與土德王朝相關，但它與五行意識濃厚的王朝服色具有不同性質。(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0210) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
黃紙的確是黃色的紙，黃紙詔書一定是寫在黃色紙上的詔書。黃紙之外，“黃籍”散見於史料。最有名的是東晉江南的黃籍和白籍，江南土著戶籍被稱為黃籍，北來移民僑籍被稱為白籍，以此加以區別。(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0210) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
黃籍和白籍意味著什麼，是根據紙色命名的嗎？黃籍是寫在黃色紙上的戶籍？還是包含了與顏色無關的其他戶籍？目前有若干種說法，其中代表性的意見認為，黃籍是一種采用了西晉初年已經存在的札的形式的黃紙戶籍。(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0210) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
認為黃籍是寫在黃紙上的戶籍的觀點，主要依據的是一條遺留下來的晉令：郡國諸戶口黃籍，皆用一尺二寸札。《太平御覽》卷六○六所引晉令(p.132)(中文頁碼:0132) |
***隱藏***(日文頁碼:0210) |
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木簡竹簡述說的古代中國 |
第六章 由漢到晉-由簡牘到紙 |
一般說到晉令，自然會想到晉泰始四年(公元268年)制定的晉泰始令，如果認為《太平御覽》所引晉令是晉泰始令，筆者沒有異議。至少找不到任何對此進行否定的根據。問題是，從西晉時代就已存在的黃籍，到底是木還是紙。(p.133)(中文頁碼:0133) |
***隱藏***(日文頁碼:0210) |
