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 鄧散木（一八九八～一九六三）〈我願永遠作一個螺絲釘〉圓形朱文印，款：「我願永遠做一個螺絲釘，雷鋒同志名言。癸卯春。一足。」
款記「癸卯春」，是年鄧散木六十六歲（1963），即為辭世之年。邊款使用單刀鑿款、任其自然崩裂，頗似齊老。亦於〈為人民〉方形白文印，款記：「信手衝擊不假文，而自然古老，衡之當世，惟白石老人最為精能。願習之者非病于獷，即流于鄙。人或以此病翁，夫豈翁之罪？特來者之不肖爾。癸卯春，偶然作此，頗得其意，願安得起翁于地下而問之哉。一足于北京，時年六十有六。」同年，又在〈古為今用〉款云：「白石老人嘗謂：秦漢人人子，吾儕亦人子，真名言也。治藝必須學古人，然至終極，又必離去古人，自闢蹊徑，不然便是古人奴僕，有乖古為今用之旨矣。癸卯人日。一足。」其多方邊款言明讚揚認同之意，與當年強力批評之姿大有不同 (註1)。藝術創作本來就是獨我性與排他性，認同與否都只是觀念上出發點的差異，但追求自我的存在與建立獨特風格則是相同的目標。
「我」字從《金文編》（今刊《集成》2820〈善鼎〉或〈宗室鼎〉），形近可辨。「願」字近似鄧石如、楊沂孫書法。「永」字見魯伯鬲（今刊《集成》〈魯伯愈父鬲〉690～695）。「作」字之形於金文多見，惟另有添筆改變。「一」字或為〈盂鼎〉等鐘鼎文字。「个」(註2) 即「個」字，乃用小篆。「螺」字為「虫」、「累」偏旁組合而成，亦取小篆之形，「累」字略似吳大澂書法。「絲」字見《金石》、《字源》、《古彙》等相似字形，「丁」字字形先秦古璽印有之，另，浙派宗師丁敬亦有此例（〈丁傳印〉）從造形來看，似近吳昌碩所刻〈園丁〉之例。
鄧散木曾說：「多字印，以字形大小筆畫繁簡不一，如遂字整齊，佔地相等，如布算子，平板可厭，必須就其字體筆畫，量為錯綜，令遂字成章，合章成印。文壽承云：『五六字以上，須稠疊，令如眾星麗天(註3) 』是也。」又說：
| 「吉金文字之不可及處，在能散而不亂。深得『點畫狼藉』之意。故擬金文須注意離要離得極開，合要合得極密。明明四字印要看去如三字或五六字，如此方不落呆板 。」 (註4) |
從「字座關係」圖例可知，字間字距每字的大小都不同，如其所言因此方不呆板。再由「相關連接線」圖例可知，每字看似獨立存在，實則相互依賴、共生共容。 印文「我」字較原器文字挺直，除有二弧線外，其餘皆直，「一」字除帶波動外，又有左粗右細之輕重變化，「个」字已化圓為方。「遠」、「螺」、「絲」三字則有10個大小不等的圓圈造形，另，「遠」、「作」二字「  」形又有三種不同變化。此印圓形周欄殘而有韻，印面散而不亂，布字疏密婉轉貫通，線質蒼潤有骨而顯得氣靜神閒。
明‧潘宏茂《印章法‧章法》云：
| 「章法，一方之表，一字不宜，便失一方神氣。有難字，有易字，易字聽其自然，不可強增，又不可尋巧弄奇，要知秦文不搭漢篆，小篆不合六朝，同章則不雜于制度之精神矣 。」(註5) |
清‧孫光祖《篆印發微》云：
| 「凡諸章法，不可杜撰，務定時代，務合體式，一點一畫，不容夾雜，故寫印一方，有經營數十次而後定者 。」(註6) |
清‧陳鍊《印說》云：
| 「秦文轉角圓，漢文轉角方，此秦、漢之分也，一印中不可夾雜 。」(註7) |
歷代有多種印論均主張印面不可參雜非同時代的文字，而糞翁此印文字含括大篆、小篆、先秦璽印文字等，雖於古法所不容，但觀晚清諸多立派成名印家，豈會墨守死法，而不敢逾越。
篆刻創作印存本屬視覺藝術鑑賞的一環，整體效果才是主宰觀者鑑賞優劣的關鍵所在，古為今用，歷代的金石文字本來作入印材料內容，何故受其限制，藝術創作本是「利用文字」，如此反遭文字「利用」。今人若再守舊，恐讓古人笑矣？從其傳世印作與印學論著可知，糞翁是現代難能的印學研究與創作兼容並行的篆刻家。（未完......）
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吳昌碩〈園丁〉
（五十四歲作） |
丁
敬〈丁傳印〉
（六十六歲作） |
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《古彙》2241 燕系
〈  丁〉
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《古彙》1724 晉系
〈事（史）丁〉 |
《古彙》3182晉系
〈巸（熙）丁〉 |
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〉或
（門）
（衡） 
（廩）木〉
