篆刻藝術從接觸到現在轉眼間也近7年，也曾無警覺朝錯誤方向走去，所幸有老師的提醒，終能即時煞車，走回正軌。過去的創作呈現自我封閉的狀態，僅專注於掌中石頭印面的雕鑿，而作品的「完成度」與「成熟度」是完全沒有的。當時篆刻創作僅靠著一股"衝動"及"興趣"。藝術的養成，衝動的行為不失為一個開端，但之後序的發展延續，光靠"衝動"恐怕還是不夠的。經由坊間出版的書籍與歷代篆刻家印譜窺得些許創作方法。原來創作的靈感來源可以經由前人創作的經驗獲得。同樣的一件作品，因與不同老師探討，而有不同之見解。每位老師學成背景不同，所學領域也不同，固能以專長所及提出意見。雖各方說法不一，就是創作方法多樣，但卻有相同的目的－完成作品。此舉也避免自我風格受限於老師的影響。"學我者生，似我者死。"這是齊白石當年對他學藝者的警告，迄今仍為畫壇奉為圭臬。出語雖重，卻用心良苦，意在引導學生切莫滿足於皮毛上對老師的襲取肖似，而應該著力學習老師在藝術上銳意進取和豐富創造的精神，所謂師其心而不師其跡，奪其心而不學其手。 2

　　創作者必先有接受包容的空間，容納各種方法，再以自我深沉的反省領悟，剔除自認為無用的方法。也就是一種「無限制的吸收與排除」。吸收與排除可能是同時進行的，也可能是單方面單獨進行的。最後的自我的完整呈現是藝術最可貴之處。明人楊士修在《周公瑾〈印說〉刪》中說："一畫失所，如壯士折一肱；一點失所，如美女眇一目，味此二語，印法大備。"這便是活生生的生命意識的存在。可見，真正的篆刻藝術創作，是要把篆刻家的真實性情，在自己的作品中得到最大限度的體現。 3在此提出目前篆刻創作的一些拙見：

（一） 蒐集資料

　　不僅蒐集印學類的書籍，連書法、考古文物等資料也不能放過，平行式的擴大範圍，不容遺漏。台灣書店無法購得的書籍，便委託大陸網友代購，或借助老師的書籍影印使用。也從網路上的資料庫中，獲得很多大陸內地重要的學術單位的學報，也有歷年來報紙期刊等資料，皆可由網路上的資料庫獲得，只是有些資料庫需要付費。有些資料庫價格頗高，一般人無法購得，需藉由機構團體購買使用。這也是資料庫一直無法普遍使用的原因吧。藉由網路、書店、論文後的參考書目及老師的建議，期望能確實的蒐集到正確且最新的資料。

（二） 閱讀各類書籍

　　由蒐集的書目中，先快速的瀏覽，留下印象。於自創的篆刻網Online 4所發行的電子報 5撰寫文章，說是撰寫文章，其實也只是整理各方說法，偶爾參雜己見。有些書籍在購買之後，並無時間閱讀，藉此發行電子報機會，就可以局部的閱讀並引用於電子報中。每期電子報內容也包含自己創作作品（姓名印、閒章、肖形印等）每期必定刊登一方肖形印，目的在於使每期電子報除了學術方面的探討研究，也包容易入門的肖像印創作。先讓觀看者有興趣，次而進入篆刻藝術的領域中。所以訂閱人數能持續的增加。總訂閱人數達到3000多人。訂閱讀者更涵蓋台灣、大陸、日本、美洲等國家，以網站推廣篆刻藝術並應用網際網路無遠弗屆的特性，算是跨出了一小步。網路交流過程中又與對岸山東省網友劉日亭先生所創辦的網站－「書藝週刊 」6聯合推出篆刻網Online電子報簡體版7，讓內地的網友容易閱讀電子報。網站也與大陸網站交互連結，增加上站人氣，平均每日60人到站瀏覽，曾有單日上站人次達到241人，開站至今已有30584人次上站（2001.12.11）。目前每日上站人次也有逐漸提昇之勢。

（三） 字音義探析

　　由《形音義大字典》查知其字原意，或由修訂後的《說文解字》，《甲骨文集釋》等書籍明瞭造字源由。元代吾丘衍所著《三十五舉》其一舉曰：「蝌蚪為字之祖，像蝦蟆子形也，今人不知乃巧畫形狀失本意矣」。可見認識中國字，實為篆刻藝術創作中首要的工作。查字避免有誤，也可多參照其他字典，對照說法以求正確，也應以最新考證最有公信力作者版本為主要考量。

　　如果能知道造字源由，那坊間所出版的篆刻家字典在查字時就不見得使用的上。商代卜辭"甲骨文"，已發現約4500字左右，東漢時代許慎編著的中國第一部字典《說文解字》，共收字9353個，異體字1163個。這些文字雖無法涵蓋所有目前使用的文字(據北京國安資訊設備公司漢字字庫已收錄漢字91251個，堪稱為收錄漢字最多最全的字庫)但也足夠篆刻家應用創作了。其實單靠文字本身的結構變化，「形」就已經可以多變，而最後刻製出的作品是否有「神」，就得由當時的創造力與平時累積的經驗營造出。