篆刻網Online 電子報 第三十期 2001 09

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永興郡印年代問題之討論

  很多人和我一樣,,對於歷代出土的官印有著很深的研究興趣,常常觀察每個時代印章的特色,得知印風與當時使用的文字,社會民情都有直接或間接影響。曾於網路上讀過一篇文章,內容說道:「胡適先生談治學方法,曾提出"大膽假設,小心求證"的名言。我想在假設和求證之前還有一個"放眼看書"的階段("書"字應從廣義,解作有關研究題目的事實、理論等的記載)。經過這一階段工作之後,作者對於研究的對象才有所認識,從而提出合理的假設。有了假設,回過來向"放眼"看過,以至尚未看過的書中去"小心求證"。看書而不作假設,會犯"學而不思則罔"的錯誤。不多看書而大膽假設,更有"思而不學則殆"的危險」。(1)


多年來各界都認定晚商殷墟甲骨文為現知中國最早的文字。《故宮文物》月刊十二卷第九期中張光遠所寫〈商代金文為正體字甲骨文為簡體字說〉提到:

  由於新近考古出土資料豐富,倉頡造字之說固不可信,反而是中國早在八千年前(詳本刊九七期拙文「早商的文字—陶文篇」所引彩色圖版的龜甲刻字)、七千年前(甘肅省東南秦安大地灣出土的彩陶砵(石換金字旁)內有紅色書寫文字),便有文字出現,已不足為奇,怎麼還輪得到三千三百年前的殷商甲骨文是中國最早的文字呢? (2)

姑且不論結果,這些研究的學者都是不斷的假設,印證論點。這種精神是值的學習的。在未讀過這一篇文章〈"永興郡印"的年代及其相關問題〉之前,並未對這方官印有著年代方面的懷疑。之後便開始蒐集相關資料,結果共有南齊官印隋朝官印兩種說法。

1.南齊官印一說:
錢墨君〈敦煌遺書中的歷代官印述論〉:

  據《南齊書‧州郡志》記載:寧州永興郡隆昌之年(公元四九四年)置。而「寧州」這一古州名,《辭海》介紹,在南北朝時期有兩處:一為雲南陸良東北,轄境約當今雲南、貴州、廣西一帶;二為甘肅寧縣附近,轄境約現甘肅寧縣、正寧及陝西彬縣、旬邑、長武、永壽等縣地。而「永興」這一古縣郡之地域,則在湖南省東南部的湘江支流 水流域,現京廣鐵路經過其西境,它由漢代開始置縣,直至唐宋,永興稱郡只有南齊一朝。

  若《南齊書》中的「永興郡印」即指此地的話,那麼,當時「寧州」所轄的範圍實際比《辭海》中介紹的要大的多。

  鈐蓋「永興郡印」、由劉宋時名僧伽跋摩所譯的《雜阿毗曇心論》經卷,能輾轉南北數千里之遙來到敦煌,後又密藏莫高窟藏經洞長達近千年之久才重見天日,並以此來彌補至今未發現南齊(公元四七九-五○二年)時期官印實務之缺憾,這還不能不說是佛緣所致的奇蹟和功德。

在印章發展史上,「永興郡印」給人們的啟示是深刻的。其一,此印印面一反採用傳統的摹印或繆篆之陳法,而大膽採用圓曲婉轉的小篆體入印,無疑是一個大膽的變革之舉,並為隋唐時期的朱文官印開了先聲與示範作用。尤其是印文中的「印」字,它已與隋唐官印中的「印」字別無二致,如出一轍。

  其二,我國古代官印形制加大比較明顯的時期是在隋代,此時的官印要比秦漢時期的官印大一倍以上,而此印蛻的發現可證印製加大的趨勢則肇始於南北朝。其三,它的發現似乎揭示了南北朝時期的制印工匠,已經開始將起源於周代的鑄焊技術運用到制印過程中,促進了制印工藝的改革,開創了隋唐官印中特有風格的「蟠條印」之先河。...印學前輩沙孟海說:『唐代官印統用朱文,字畫用小銅條蟠繞而成。遇有枝筆,用短條焊接上去。這是一種新的製法,印史上未見有什麼名稱,我們稱之為「蟠條印」』。(《印學史》第二十三頁)這是唐代印章中所特有的風貌。(3)


葉其峰於《古璽印與古璽印鑒定》書中也說:

  南朝官印和北朝官印一樣同屬漢系統。南朝官印印文風格有兩種類型,一是接近北朝印,顯得比較粗放;一是接近晉朝印,但比較拘謹草率。這兩種風格的印文可能出於不同的王朝。在形制方面,前述之碑形鼻鈕,將軍印之獸鈕,在晉和北朝印中均未見,乃是南朝所創之鈕式。但總的說來,南朝官印是相當粗簡草率的,是漢印系統印製的沒落型態。與此相對照的是,這時還出現了諸如南齊」永興郡印」,那樣的陽文大印,此印鈐於在敦煌發現的寫經《雜阿毗縣心論》殘卷末及經卷背面,是迄今所見最早的陽文大印印痕。(4)

曹錦炎
隋唐官印的認識和研究一文

  隋唐時期,官印製度發生了重大的變革,印綬制度的廢除,官署署印的出現和印信掌管、移交形成一種新的制度。由於簡牘的完全廢止,封泥不再使用,官印直接鈐概蓋在紙面上。所以這時期的官印印面增大到5厘米見方以上,鈕制簡化但加高,印文摒棄了傳統的白文,改用朱文小篆...綜觀其印文風格,其篆書猶如六朝碑誌的篆額,飄逸秀麗,一反漢印渾厚古樸之姿,與被列為南齊印的」永興郡印」一脈相承。(5)

永興郡印

甘肅敦煌石室藏古寫《雜阿毗縣心論》殘卷末及經卷背,蓋有此印,殘卷目前藏於北京圖書館。

據羅福頤先生:「《雜阿毗縣心論》為劉宋時僧人伽跋摩等譯。
官印加大而改用朱文鈐蓋於紙帛上,這是最早的實物,約五公分見方。 (按左圖可放大)
南齊官印

請比較同一時期的官印,」永」字的風格差異?
眾多官印中,僅有」永興郡印」是朱文印?
 
永新令印
永安令印
永豐左尉
 
 
新蔡令印
海陽令印
汝陽令印
河東太守章
新城令印
新定縣侯之印
南昌男章
江陽令印
西城令印
池陽令印
湘西令印
隨縣令印
建昌令印
安陽令印

南北朝各國官印

後趙  親趙侯印 符秦  兼併州陽河蕇督 北燕  范陽公章 劉宋  蘆陵郡丞之印
劉宋 郫縣令印 北燕 車騎大將軍 北魏 懷州刺史印 北魏 高城侯印

隋唐官印

隋  廣納戌印
隋 觀陽縣印
唐 中書省之印
唐 唐安縣之印
2.隋朝官印一說:
由列舉的官印中可大略發現同一時期,同一國家的印風之差異。張錫瑛於〈」永興郡印」的年代及其相關問題文章中提到:

  從先秦到南北朝的官印,印文都為陰文,未見有陽文者,《秦漢南北朝官印徵存》一書著錄南朝官印140方,其中南齊官印23方,皆為陰文(白文)印。這一作法的原因,推測與打印材料有關,當時的璽印抑於封泥,深刻的陰文抑在封泥上成為清楚易看的陽文。當然,上述所說印面大小和陰文陽文的情況僅指官印,至於其他方面用印諸如烙馬印,私印以及吉語厭勝印等非官方用印不受以上約束,印文為朱文,大小超常者並不鮮見,自當別論。

印文的字體,先秦用大篆,至漢代形成摹印篆,追求滿白的藝術效果,印文規整,寬博方正,折轉處基本是方折。「永興郡印」印文為陽文(朱文),篆文結體疏散,筆折圓轉,其風格與南北朝印迥異,現以印文中首尾兩字即「永」字和「印」字為例分析其差別:《秦漢南北朝官印徵存》一書著錄南齊官印23方,其中以永字開頭的有三方:「永新令印」,「永安令印」,「永豐左尉」,這三方印的「永」字篆法基本相同,其篆方折。「印」字日趨簡化潦草,但不脫秦漢摹印篆窠臼,與「永興郡印」中「印」字的圓轉疏放截然不同...。


  秦漢官印沿襲了先秦官印印文稱謂,即在官印上刻上官名爵號,如「平東將軍章」...。這種印製一直延續到南北朝時期,無一例外。取消官名封號僅以地名刻制官印是從隋朝開始的。目前隨官印見於著錄的有「觀陽縣印」,「廣納府印」,「桑乾鎮印 」等。前兩方印為隋初開皇時期官印,把它們與「永興郡印」相比較不難看出,二者無論在印面大小還是印文篆書風格等方面都十分相似,而且印文直書「永興郡」則無疑是這個時期的官印。

隋在改變秦漢以來官印印文稱謂的同時,也改變了頒印製度,官員撤換更迭時不再重官印,而是原任官員向新任官員移交象徵權力的官印。既然官印不再隨身佩帶,而是裝人匣內,那麼,加大印體,以顯示官威就無問題了。於是,自隋唐以後,印體不斷加大,由隋唐的5厘米加大到清代的10厘米以上。


  自漢至唐稱為「永興」的地名有許多,如:今浙江蕭山縣,本漢餘暨縣,孫權改為「永興」;湖北舊襄陽府,南朝宋置「永興」,南齊因之;今湖北黃梅縣西北為南齊置「永興」隋初改為新蔡。甚至,遠在雲貴高原上的雲南也有南朝宋設置的永興。查一查《古今地名大辭典》可以發現魏晉南北朝時期稱為「永興」的地方多達七、八處,但均無標為郡者。  

有一個問題應該引起注意,敦煌石室所經卷及什物,都應是敦煌附近的東西,羅福頤先生所說寧州永
興郡距敦煌相去甚遠,把經卷藏到敦煌的可能性極小。因此,應首先把目光放到敦煌附近是較為適宜的。查閱隋唐文獻,在《舊唐書》中有這樣一段記載:「晉昌:漢冥安縣,屬敦煌郡,冥,水名。置晉昌郡及冥安縣,周改晉昌為永興,隋改為瓜州。這裏「永興」後雖未寫明「郡」字,但既是晉昌郡所改,當然永興也是郡。

為了進一步證明上述情況,筆者再查閱《元和郡縣圖志》,書中有這樣一段記載:「瓜州:本漢酒泉郡,元鼎六年分酒泉置敦煌郡,今州即酒泉,敦煌二郡之地。晉惠帝又分二郡,置晉昌郡,周武帝改為永興郡。隋開皇三年罷郡,置瓜州。按隋瓜州,即今沙州也。大業三年,改瓜州為敦煌郡。」(《元和郡縣圖志》下  中華書局1983年版第1027頁)。顯然,《古今地名大辭典》把這一重要史實遺漏了。

  《元和郡縣圖志》為唐朝人李吉甫所著,此人多年任唐朝宰相,熟知地理沿革情況,其所記應是可信的。這一記載為我們撥開了雲霧,很清楚,敦煌在北周至隋開皇三年之間曾稱永興郡。可見,《雜阿毗曇心論》經卷既然蓋有「永興郡印」,則應是永興郡政府所藏經書。現在我們可以肯定地認為「永興郡印」的年代應在隋開皇元年至開皇三年(公元581-583年)之間。這一結論,與現在已知有明確記年的隨初官印「廣納府印」,「觀陽縣印」的情況完全吻合。上述兩方隋初官印的印背均刻有紀年款,一為「開皇十
六年十月一日造」,另一方為「開皇十六年十月五日造」。「永興郡印」因是鈐在紙上,無法知道它的背款,但印文與文獻互相印證,它的年代就確切無疑了。


  官印加大而用朱文的確切年代已經明確是在隋,而不是在南齊。「永興郡印」使我們第一次見到了璽印蘸紅鈐於紙上,但璽印蘸紅鈐於紙上始於何時,是個值得探討的問題。在紙上鈐印,關鍵問題是紙,紙在何時產生,現在考古發現表明早在西漢初期人們已經在使用紙了,請看下列資料:

1957年  陜西省西安市灞橋出土西漢紙
1974年  甘肅省居延金關漢代亭燧出土西漢晚期紙
1978年  陜西省扶風縣中顏村西漢窖藏出土西漢中期紙
1979年  甘肅省敦煌馬圈灣漢代亭燧出土西漢中後期紙
1986年  甘肅省天水放馬灘出土西漢早期紙質地圖

  以上資料足以表明西漢早期已經有了紙。紙這一新的書寫材料的出現,為璽印使用方法的演變提供了必備條件。考古發現已經為璽印在紙上使用提供了實物資料。 (6)

3.結語:
此次印證「永興郡印」為隋朝印之文章皆取自張錫瑛〈」永興郡印」的年代以及相關問題〉,認為此篇文章對於考證有相當的依據,故擷取片段供網友參考。但筆者也不敢妄下斷言,忽略另外一方說法。

」永興郡印」為南齊官印論點皆採用羅福頤先生《古璽印概論》文中解釋
。兩方說法,各有其道理。到底如何,可能還是得由原印出土後,在作判定考究。目前掌握資料有限,無法全數將各界論點一一介紹,而本文在倉促之間完成,遺漏錯字在所難免,妄請各方前輩同好指正改進。
註釋:

(1) 丁曉山〈海外學者對"大膽假設小心求證"的不同意見〉,網址:http://www.dadao.net/big5/htm/culture/2001/0319/1060.htm。
(2) 張光遠〈商代金文為正體字甲骨文為簡體字說〉,《故宮月刊 》頁24,(故宮博物院,1994.12)。
(3) 錢墨君〈敦煌遺書中的歷代官印述論〉,《篆刻》季刊,( 黑龍江美術出版社,2000) 頁23。
(4) 葉其峰《古璽印與古璽印鑒定》,(文物出版社,1997.10)頁20。
(5) 曹錦炎〈隋唐官印的認識和研究〉,《中國古璽印學國際研討會論文集 》頁161,(香港中文大學文物館,2000)。
(6)
張錫瑛〈」永興郡印」的年代以及相關問題〉,《中國古璽印學國際研討會論文集 》頁24,(香港中文大學文物館,2000)。
參考書目:

‧《故宮月刊 》,(故宮博物院,1994.12)。
‧《篆刻》季刊,( 黑龍江美術出版社,2000) 。
‧葉其峰《古璽印與古璽印鑒定》,(文物出版社,1997.10)。
‧ 《中國古璽印學國際研討會論文集 》,(香港中文大學文物館,2000)。
‧王北嶽《篆刻藝術》,(漢光文化事業,1990)。
‧羅福頤《秦漢南北朝官印徵存》,(文物出版社,1987)。


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茲訂於中華民國九十年九月十五日至九月二十三日
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前程似錦


圓章並不常刻,偶做嘗試。喜鄧散木先生於西元1963年所創作的一方作品」
我願永遠作一個螺絲釘」故以金文入印並參照鄧散木先生法..

他認為:「吉金文字之不可及處,在能散而不亂,深得點畫狼藉之意,故擬金文需注意,離要離的極開,合要合的極密。明明四個字印,要看去如三字或五六字,如此方不落呆板。」(1)

整體感覺稍嫌薄弱且過於平均,不知是否為字體筆畫少,無法強調出疏密對比。乃一大失處。也以此句勉勵自己努力學習,假以時日,衣錦還鄉...

註釋:  
(1).
見〈鄧散木印語〉1933、1935年條,在《鄧散木先生印譜 》,頁290,哈爾濱地圖出版社,1983年3月。

#點選上方文字(
我願永遠作一個螺絲釘)欣  賞鄧散木先生作品 。
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鶯歌小姐

阿芳同學介紹認識之友,於鶯歌小鎮某補習班擔任老師一職,每日工作忙碌辛苦非常。認識之初,刻石相贈。

笑中必見臉上梨窩,濃眉大眼為特色之一。




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