篆刻網Online 電子報 第 十三期 2000 9 28 發刊

趙之謙對篆刻理論的闡發
　曹建在《書法報》1996年4月17日總第614期上發表文章《趙之謙對篆刻理論的闡發》中提到，趙之謙對篆刻理論的闡發有幾方面：
一、 強調筆墨情趣。對篆刻藝術處理、刀、石、筆、墨、之間的關係，表達作者
的情趣提出了很高的要求：篆刻作品應以表達作者情趣為依歸，不應侷限於金石 味的追求，主體情思的充分表現為篆刻藝術創作之目的。
二、

重視印外功夫。趙之謙不僅對漢印所下的功夫很深，也強調字法，強調用字
正確的學者態度。而且在印章的邊款中，常以韻文的形式抒發自己的感性。
三、 對古代印作進行客觀評價。如他對六朝朱文與鄧石如和趙孟頫以及漢印、浙
派印作等進行比較分析，並在創作中顯其優長。
四、 如何摹印。他主張」以印摹目」，」以目摹心，以心摹乎，於目豐於心，通
則於手工，捨是母學」、」即目即心，即心即手，」的心手雙諧。
五、 關於創作心態與創作藝術效果的關係。他要求息心靜氣，一筆不茍，而且一
氣喝成，反對浮躁，反對矯揉造作與故意造成斑駁效果。
趙之謙印
（邊款放大）龍泓無此安詳完白無此精悍

#龍泓為浙派開山祖師丁敬之號（康熙三四年～乾隆三Ｏ年西元1695～1765年）

#完白為鄧派開山祖師鄧石如之號（乾隆八年～嘉慶一Ｏ年西元1743～1805年）


趙之謙與吳讓之
　曹建在《書法報》1995年11月29日總第594期上發表文章《趙之謙與吳讓之》中提
到：趙之謙早年所製」會稽趙之謙字撝叔印」，邊款」息心靜氣，乃得渾厚，近
人能此者，揚州吳熙載一人而已」，可見其對吳讓之之印作極為推許。時至1863
年，吳讓之又為趙之謙刻兩方印，隨著趙之謙自身水平的提高以及對吳氏風格了
解的深透，已不再對吳讓之之極為佩服，而認為吳讓之學鄧且拘於完白山人的印
風，有繼承而無創新。






會稽趙之謙字撝叔印
（邊款放大）

息心靜氣，乃得渾厚，近 人能此者，揚州吳熙載一人而已




何傳洙印
咸豐七年（一八五七）

邊款釋文：

漢銅印妙處。不在斑駁。而在渾厚。學渾厚則全恃腕力。石性脆。力所到處。應手輒落。越拙越古。看似平凡無奇。而殊不易貌。此事與予同志者。杭州錢叔蓋一人而已。叔蓋以輕行取勢。予務為深入法。又微不同。其成則一也。然由是益不敢為人刻印。以少有合故。鏡山索刻。任心為之。或不致負雅意耳。丁巳冬十月。冷君識。

#叔蓋為西泠八家之一錢松之字 （嘉慶一二年～咸豐一Ｏ年西元1807～1860年）

　然而，從趙之謙的一則尺牘中又體現出趙之謙對吳讓之的進一步評價：趙氏對吳
讓之的篆書十分佩服，但對他的隸書與印作則毫不客氣地提出批評。然而趙氏未
囿於自己的門戶之見，還將泰州的門生介紹去跟吳讓之學書法，足可見其頗為自
負，但又能學人之長的清醒意識。
　文末以魏稼孫的評論點出了趙、吳兩家的長短之處：」讓之心追手摹（完白），
猶愧具體，功力之深，當世無匹。」」撝叔謂（讓之）手指皆實，斯稱善鑒，今
日由浙人皖，集合兩家為一，而仍樹浙幟者，固推撝叔，惜其如奇，學力不富天
姿，又不欲以印傳，若至人書俱老，豈直過讓之哉？病未能也。」
＃本文截錄於中國書畫篆刻年鑑

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  作品欣賞 / 作者：書呆子




但見新人笑

幾年前所刻（確實時間已不可考）初次使用篆書以外字體入印。當時雖無現瞭解其自來源，原意。

但也應無用字錯誤之弊。



  作品欣賞 / 作者：書呆子





阿香同學

為台灣藝術學院之同班同學。以其給人第一印象刻製：

乾淨、清爽印風。 刀起刀落，迅速不拖泥帶水。

贈之為禮。。




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