篆刻網Online 電子報 第 十 期 2000 9 17 發刊

印章的起源 （下）
　印章的起源，可以從兩方面來追溯：一是」刻畫」之源；二是」璽印」之源。前 者可追溯到陶紋；後者可追溯到商璽。
一、商璽

　安陽出土的三枚銅質古璽實物，是現在已知最古印章。根據專家徐中舒、於省吾 、容庚、胡厚宣等人的考證，定為殷商時代的產物。但據沙孟海說：」如定為商代作品，還缺乏科學根據。安陽殷墟的考古發掘工作，解放前做了十五次；解放 後也一直在做。但在殷商文化層中從來不曾發現一件璽印。三璽印的出土情況不 詳，很可能出自上層堆積中。我們為對歷史負責，暫不肯定他的年代。」（《 印學史》）至於璽中的文字，釋者意見也未統一。這些都有待以後進一步考證。
　我們從藝術角度來看，這三枚古璽文字的排列，講求對稱，圖案化；邊欄」亞」 字形、界格」田」字形，與後來璽印的形式，頗有胎息之處，它們已是璽印定型 的實體，不妨作為印章實體之源的追溯。
　至於印章產生的社會原因，一般學者研究認為是，國家的出現，百官的產生，就 有印章作為權力的象徵物。文獻有」至於三王（夏、商、周），俗化雕文，詐偽 漸興，始有璽印，以檢奸萌」（《後漢書‧祭祀志》）。《毛公鼎》銘文中有」 用印邵（昭）皇天」句。《左傳‧襄公二十九年》載：」季武子取卞，使公冶問 璽書，追而與之。」這是有關夏、商、週三代印章產生、使用的情況。

　社會經濟 有了一定程度的發展以後，商品交換頻繁，商品的存放和轉移，都需要有一個象 徵信用的憑據，如《周禮》記載：」凡通貨賄以璽節出入之」，」貨賄用璽節」 ；」辨其物之媺（美）惡與數量楬而璽之」。這些都說明」璽」和經濟有密切關 係。清代宋書升在《續齊魯古印攗序》中提到」陽向邑聚徙盧之璽」，據考證是 ：陽都向城邑所屬村落遷轉貿易的璽。印章用途漸漸擴大，就連人民群眾也因社 會上互相往的需要，使用印章代表憑信。這樣印章就更多起來了。
　印章是以文字為標誌的，我國文字具有形美的特色，加上製作的人都有一定的審 美觀，因此在製作中就孕育了」美」的因素。以印章作為一種憑信，本身就是一 種文明行為的體現，所以，印章是社會文化的產物。
　這三枚印，自從在黃濬所著的《鄴中片羽》裏發表以來，就被認為是河南安陽殷 墟所出土的。其實這只不過是骨董商的傳言，根本不能視為確論。
亞字形中
　第一顆印，因為有很多類似金文圖像 記號（參閱書道全集1卷）之類的記號， 所以就被認定是殷後期到西周前期的產物。有 圖像記號的，確沒有在「」兩側 所表現的「」之要素。
口甲
　第二顆印下半部。的十文字形，雖說是「甲」字，但是 其上的要素卻不明。象徵兩開之扉的門字多少接近，在扉之間有縱棒， 兩扉呈外 開一點卻不同。在殷後期到西周前期的金文圖像記號之中，有很多是把圖像記號 和甲乙....十干之一組合在一起的例子。
　第三顆印的形式，看不見殷周
田字形中（右上）蛇形，（左上）舜形，（左右下）不明
時代青銅 器所具有的圖像記號。這也就是說，把印面劃分成田字形，然後在各區劃裏一一 納入記號。從各記號的表現樣式觀之，時代雖然不會晚於西周中期，不過，由於 沒有比較材料而無法確定。在納入各區劃之中的記號裏，把右上用眼 所表示的頭 （上下顛倒）做中心，而彫刻了一個胴體成渦旋狀的盤蛇。左上是以眼為中心， 用由翅膀所圍繞的記號，同樣的形狀在青銅器花紋要素裏也能看見。這是「旬」 字的原形，可能是表示「舜」的。下面的兩個，沒有類例，究竟是表現什麼，不 得而知。
　這是現在已知中國最古的印，印面並無本來意思的文字，只有一個象徵血緣集團 的記號，就像一個家族的徽章一般，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖然說是 記號，但確有一定的讀音。在已知最古的新石器時代文化仰韶文化的石器上，就 刻有表示什麼所屬的記號。同樣的記號，在下一個龍山文化中也繼續使用，一直 綿延到殷前期的文化階段。還有陶器的標誌在土器上所蓋的花紋，從殷中期就開 始盛行。像在圖版上所看到的印章，就是以這種傳統為背景而產生的。
＃本文截錄於中國篆刻史、中國印譜等書籍

 


  作品欣賞 / 作者：書呆子




多作少睡

其實自己也不愛睡覺，但適當的睡眠休息還是需要的。刻此印勉勵自己努力。。



  作品欣賞 / 作者：書呆子




幼稚園小姐

經美子友人介紹相識之友，初刻此印相送(上），己另刻一方（下）留身以伴。

其笑容可掬，個性活潑自然。。

原幼稚園老師，任職三年有半矣，今轉換跑道，服務震旦通訊，吾換其名為：震旦行小姐也！




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